El autor interpreta los ejes centrales de este diálogo mediante nueve entradas
que nos acercan a la forma de vida de los budistas, a su particular concepción
de lo humano y que son una invitación al despertar budista.

1) La existencia; que abarca a todos los seres vivos, desde las larvas hasta
los dioses. 2) El deseo; energía sagrada que mueve a los seres y a la
naturaleza entera. 3) Las ideas; inagotable manantial del deseo y sus
ilusiones. 4) La vacuidad; sosiego de las ambiciones de la representación
conceptual. 5) El lenguaje simbólico y hermético; palabras de liberación que
buscan la liberación de las palabras. 6) Los medios hábiles; que oscilan entre
la elocuencia persuasiva y el despliegue de maravillas y prodigios. 7) La
meditación; que propone un diálogo entre el cuerpo y la mente y aspira a
pensar sin pensamientos. 8) El nirvana; inseparable de la noción de poder, que
despierta a los seres de su letargo. Y, finalmente, 9) el ideal humano
(bodhisattva); que hace del discernimiento y la compasión su aliento, y no
escapa del mundo, sino que permanece en él para hacerlo más habitable.

El don de la palabra; los sentidos; las emociones; la complejidad del
movimiento; la memoria… constituyen entramados funcionales que la ciencia
comienza a desvelar. ¿Cómo se produce el lenguaje? ¿Qué hay tras el milagro
del enamoramiento? ¿Cómo se inicia la acción? ¿Dónde se almacenan los
recuerdos? Estos son algunos de los ámbitos e interrogantes que la doctora
Isabel Güell aborda con asombrosa claridad y amenidad. Paso a paso, la ciencia
nos deslumbra con unos descubrimientos que El cerebro al descubierto expone de
modo fluido y accesible, sin alejarse del rigor científico imprescindible para
apreciar la asombrosa realidad de nuestro cerebro; su evolución, organización
y funcionamiento.Conocer los procesos biológicos implicados en el desarrollo
cerebral nos será muy útil para entender y favorecer el crecimiento de
nuestros hijos. Y tener presente que pese al paso del tiempo el cerebro
continúa aprendiendo (o sea, que es capaz de modificar su estructura
microscópica en cada nueva experiencia siempre que tenga la motivación y los
estímulos para optimizar su rendimiento) nos ayudará a envejecer mejor. De la
misma forma, un conocimiento en el campo de la genética permitirá entender
cómo se perpetúa la vida.Todas estas funciones se explican a través de casos
clínicos. Es el paciente y su lucha contra la enfermedad -como ejemplo y
fuente de inestimable valor humano y científico- quien nos muestra el camino
para seguir avanzando en el conocimiento del cerebro.

Originalmente crisis era el momento crítico en el curso de una enfermedad y se
hablaba de buena crisis cuando llevaba a la sanación del paciente.


«_Buena crisis_ parte del convincente argumento de que la actual crisis
económica es sólo el síntoma más visible de una crisis sistémica más antigua y
mucho más profunda, que es en gran medida una crisis de percepción, resultante
de nuestra obsesión fatal con el materialismo en un doble sentido: científicos
que ven el mundo como una mera suma de elementos materiales, y personas que
anhelan posesiones materiales para compensar su desencanto y alienación en un
mundo así. Tras explorar esta doble falacia, Jordi Pigem presenta el paradigma
postmaterialista que está emergiendo.»

Fritjof
Capra


En suma, _Buena crisis _muestra dónde estamos y cómo hemos llegado hasta aquí,
y presenta una alternativa realista, inteligente y audaz para guiarnos hacia
una sociedad más sana, sabia y ecológica y hacia un mundo más lleno de
sentido.

Espiritualidad hindú cubre esta laguna de forma magistral; huyendo tanto del
academicismo como de efímeras modas. Escrito con el rigor y la meticulosidad
que caracterizan la obra de Raimon Panikkar, pero también con la vitalidad que
brota de su inmersión personal y conocimiento de primera mano, este texto está
destinado a convertirse en el clásico en lengua castellana acerca del
hinduismo. Panikkar nos familiariza primero en la naturaleza de la
espiritualidad, tal y como la ha concebido la tradición hindú. Sigue una parte
descriptiva, en la que esboza un esquema histórico del hinduismo, desde el
período védico hasta la época contemporánea. A continuación, profundiza en las
intuiciones fundamentales del dharma: la vía de la acción, el camino de la
gnôsis, la senda de la devoción, la lógica de las castas, los estados de la
vida, los valores del hombre o las dimensiones de la realidad. Finalmente, el
libro aborda las cristalizaciones de esta espiritualidad universal (sanâtana
dharma) en el vishnuismo, el shivaísmo y el shaktismo. Aunque el conjunto
puede aportar una valiosísima información para el estudioso de la religión, el
libro es al mismo tiempo la mejor introducción al dharma hindú para todos los
lectores que no están necesariamente especializados en la materia. Una obra de
consulta insoslayable para quienes deseen ampliar su horizonte y profundizar
en el vasto universo de la religiosidad, a la que acompaña una amplia y
cuidada bibliografía, con referencias tanto clásicas como actuales, que ofrece
al lector la posibilidad de completar su lectura en las direcciones que más le
interesen.

Haiku-dô propone setenta haikus japoneses como enigmas a ser descifrados. Dado
el carácter especular del haiku, empero, todo esfuerzo por desvelar un haiku
tiene como resultado el desvelamiento del corazón de quien lo intenta. Más que
de un desciframiento, de lo que se trata es de un acto de vaciamiento y de
exponernos al haiku como ante un espejo. De ahí que tanto la escritura, el
estudio o la lectura de los haikus pueda convertirse en un camino espiritual.

Tras una meticulosa indagación en estos setenta ejemplos paradigmáticos de
haikus de difícil comprensión queda de manifiesto que el haiku japonés siempre
fue una Vía espiritual (dô), un modo de entrenamiento del "yo", un proceso de
despertar de los sentidos, de atención, de naturalidad, de autenticidad, de
paciencia, de desprendimiento, de extinción de la vanidad… y hasta del "yo".
Los maestros de haiku nos enseñan que el poeta debe eliminarse de su poesía
para que sus versos capten la esencia dinámica de la realidad.