La soltura del cuerpo
Cristóbal Durán Rojas
El pensamiento de Catherine Malabou interroga los lugares de transferencia y diagrama los movimientos que se desplazan entre la creación y explosión de las formas que tratamos de captar. Esas formas, sin embargo, no son solo aditivos trascendentes, sino que constituyen el devenir material que da forma a un singular pensamiento de la diferencia. La soltura del cuerpo desglosa un delicado y brillante análisis acerca del proceso de metamorfosis implicado en la dialéctica hegeliana, extensible a la génesis de otras formas. Muestra que «una diferenciación definida por la absoluta soltura de sí» constituye la fuerza diferencial de todas las transformaciones. …
El pensamiento de Catherine Malabou interroga los lugares de transferencia y diagrama los movimientos que se desplazan entre la creación y explosión de las formas que tratamos de captar. Esas formas, sin embargo, no son solo aditivos trascendentes, sino que constituyen el devenir material que da forma a un singular pensamiento de la diferencia. La soltura del cuerpo desglosa un delicado y brillante análisis acerca del proceso de metamorfosis implicado en la dialéctica hegeliana, extensible a la génesis de otras formas. Muestra que «una diferenciación definida por la absoluta soltura de sí» constituye la fuerza diferencial de todas las transformaciones. Esta soltura será para Cristóbal Durán precisamente aquello que impedirá que el pensamiento termine de tomar cuerpo, y que el cuerpo coincida completamente consigo mismo, cerrando así sus posibilidades. A través de una escritura que se inmiscuye y sobrepuja la escritura de Malabou, Durán asedia algunas de las oposiciones que recorren los modos de interrogar y experimentar nuestra sujeción al mundo. Pero la soltura no será una solución, ya que no hay posibilidad de soltarse de dicha soltura. Será, más bien, la extraña y singular chance de inventarnos otras conexiones, otros futuros que todavía no vemos venir. Y que, pese a nosotros, siempre podían ser lo que menos esperamos. Para bien y para mal.
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