Ángel Rama (1926 - 1983) fue uno de los críticos literarios más importantes
de América Latina. Periodista, profesor, editor, compilador y polemista, este
intelectual uruguayo es una figura singular en el horizonte cultural
latinoamericano del siglo XX.


Estudió en la Universidad de París, fue director del Departamento de
Literatura Hispanoamericana de la Universidad de Montevideo, fundó y dirigió
la Editorial Arca, fue columnista de la revista Marcha de Montevideo,
posteriormente vivió en exilio y enseñó en diferentes universidades de Estados
Unidos, Europa y América Latina. En Caracas, fundó la Biblioteca Ayacucho.


Rama entendió la literatura ligada a procesos sociales, políticos e
ideológicos y su obra es ejemplo señero de inteligencia crítica. Sus libros
abrieron un campo de investigación que, significativamente, ha sobrepasado el
paradigma conceptual de los estudios literarios.

Este libro muestra un punto ciego de Luhmann: el concepto de lo humano tras
su sociología sistémica, pero a la vez hace evidente la compatibilidad entre
la contingencia del mundo social descrita por él y la apertura al mundo de un
ser humano descentrado propuesta por la antropología filosófica.


Este libro ofrece además una forma metodológica novedosa de entender teórica,
histórica y filológicamente las relaciones entre sociología y filosofía: la
técnica de la afinidad electiva --una forma que debe ser de interés para
quienes piensen que la filosofía tiene algo o mucho que decir a la sociología
y para todo el que asuma que la sociología es más que recolección de datos y
descripción de hechos.

La pregunta que enfrenta este libro es por aquello que hace particular la
presencia de la mujer en el rock. ¿Es posible hacer rock desde la condición de
género? ¿En qué consistiría la diferencia, en términos expresivos, de
contenido y estéticos?

Esto ya ha sido planteado en literatura, tanto por la búsqueda de lo femenino
en la escritura como por la definición de géneros literarios femeninos. Este
libro ofrece una mirada crítica a la historia de las rockeras chilenas.

Una historia marginal y divergente, pero que es nuestra y que estaba hasta
ahora pendiente. De este modo, el texto se inserta en la creciente
preocupación por el papel de la mujer en la música chilena, llevando el debate
a la esfera del rock. La invitación está abierta, entonces. Lectores, críticos
y rockeras tienen la palabra.

¿Murió el MAPU el día 11 de septiembre de 2005, como dijo Eugenio Tironi? ¿Se
concretó o no su muerte 16 años antes, cuando el partido despareció
legalmente? ¿Por qué algunos ex militantes aún se niegan a aceptar esta
defunción?

Pero también, ¿era este un partido político según los parámetros habituales?
¿A qué se debe su permanencia en el discurso político contemporáneo? ¿Por qué
sin él no puede entenderse la transición a la democracia en Chile? Estas son
algunas de las interrogantes a partir de las cuales nace esta exhaustiva
investigación, que pretende descubrir algunas de las características de esta
colectividad que llegó a constituir uno de los fenómenos políticos más
interesantes de nuestra historia reciente. Cristina Moyano es historiadora y
publicó MAPU O LA SEDUCCIÓN DEL PODER Y LA JUVENTUD - LOS AÑOS FUNDACIONALES
DEL PARTIDO-MITO DE NUESTRA TRANSICIÓN (1969-1973) Ediciones Universidad
Alberto Hurtado, año 2009.

¿Sería el mundo un mejor lugar si la religión fuera removida de la
conversación pública? Frente a la respuesta afirmativa que dan los
secularistas, Miguel Yaksic emprende un diálogo profundo y estimulante.

También discute con una creciente tendencia neo tradicionalista en la Iglesia
que piensa que, mientras más secularizado se hace el mundo, más se necesita
una identidad católica clara y distintiva; como si la Iglesia tuviera que
salirse del mundo, volviendo a la sacristía.

Ambas tendencias desconocen lo que el autor llama el carácter
irreductiblemente político de la fe cristiana. Son justamente los pobres
-aquellos que ni son secularistas ni neo tradicionalistas- quienes necesitan
seguir creyendo en la naturaleza pública de la esperanza cristiana: las
promesas liberadoras del Dios de Abraham y de Jesucristo.

En la colección Biblioteca chilena se publican obras fundamentales de la
tradición chilena con ciertos criterios: Son ediciones hechas por académicos
especialistas en literatura donde se comparan todas las versiones que existen.


El volumen de Baldomero Lillo, incluye todas sus obras, además de el cuento
"El bofetón" descubierto en 1984 pero nunca antes publicado con el conjunto de
su obra; la tercera parte, descubierta también en 1984 del cuento "Mis
vecinos"; hasta ahora publicado de forma trunca; una versión antigua del
cuento "Sobre el abismo", descubierta en esta investigación. El gran escritor
chileno nace en Lota en 1867, trabaja durante varios años como dependiente de
las pulperías "La quincena" y "Buen retiro", en la cuenca minera de Arauco. En
1898 se traslada a Santiago y seis años después publica Sub terra, el
estremecedor retrato de las miserables condiciones de vida que sufren los
obreros del carbón. En 1907 aparece Sub sole, volumen que reúne sus relatos
publicados en la prensa. Colaborador habitual de Zig-Zag y El Mercurio,
funcionario menor en la Universidad de Chile, muere en San Bernardo el 10 de
septiembre de 1923.

Cuando una mujer migra en busca de mejores condiciones de vida o de refugio,
no es solo ella quien se mueve. Una larga serie de mecanismos sociales también
se pone en movimiento con ella: instituciones, símbolos, redes sociales,
cuerpos, saberes, relaciones, identidades.


¿Qué mecanismos sociales se ponen hoy en juego cuando las mujeres trabajadoras
de países vecinos, especialmente del Perú, migran a Chile? Y ellas, ¿cómo se
adaptan o resisten, qué estrategias subjetivas despliegan? Esta es la
perspectiva de este libro: una mirada de género que busca desentrañar las
nuevas y viejas formas de la dominación y la resistencia que se activan cuando
las mujeres traspasan fronteras físicas y culturales hacia Chile. Los textos
muestran las discriminaciones, prejuicios y marginaciones que se ponen en
movimiento con las migraciones: por ser mujer, por ser trabajadora, a veces
por ser pobre, madre sola o indígena. Del mismo modo, ilumina las estrategias
y recursos subjetivos que movilizan las migrantes para sostener sus
identidades y resistir en sus dignidades.

Se convocó a autores de distintas generaciones, estilos, lugares de origen y
temáticas, a participar en una antología de textos inéditos, reflexionando
literariamente en torno al tema de la frontera, de aquella frontera que los
inquieta, que para cada cual es movimiento y fricción.


Es así como cada autor resulta cartógrafo que recorre una frontera y esboza un
mapa. Y estos mapas que proyectan también delinean una cartografía de las
relaciones de poder y dependencia, de los paisajes extremos, de la memoria de
la violencia política, de las postergaciones, de reivindicaciones que aún
esperan.