Pensar la fe en el contexto del propio ambiente cultural no es un lujo que
pueda dejarse para algunos especialistas, sino una exigencia de toda
experiencia creyente. El autor, reconocido teólogo chileno, ensaya este camino
abordando diversos aspectos del creer en relación a las actuales condiciones
socio-culturales. ¿Por qué pensar la fe? ¿Es ella razonable para un sujeto
creyente y moderno a la vez? ¿Qué tipo de lenguaje puede hacer hoy más
transparente la imagen de Dios y más creíble la voz de la Iglesia? ¿Tiene el
cristianismo algo relevante que decir sobre temas tan cotidianos y decisivos
como la felicidad, la libertad y la muerte?

¿Sería el mundo un mejor lugar si la religión fuera removida de la
conversación pública? Frente a la respuesta afirmativa que dan los
secularistas, Miguel Yaksic emprende un diálogo profundo y estimulante.

También discute con una creciente tendencia neo tradicionalista en la Iglesia
que piensa que, mientras más secularizado se hace el mundo, más se necesita
una identidad católica clara y distintiva; como si la Iglesia tuviera que
salirse del mundo, volviendo a la sacristía.

Ambas tendencias desconocen lo que el autor llama el carácter
irreductiblemente político de la fe cristiana. Son justamente los pobres
-aquellos que ni son secularistas ni neo tradicionalistas- quienes necesitan
seguir creyendo en la naturaleza pública de la esperanza cristiana: las
promesas liberadoras del Dios de Abraham y de Jesucristo.

Cuando una mujer migra en busca de mejores condiciones de vida o de refugio,
no es solo ella quien se mueve. Una larga serie de mecanismos sociales también
se pone en movimiento con ella: instituciones, símbolos, redes sociales,
cuerpos, saberes, relaciones, identidades.


¿Qué mecanismos sociales se ponen hoy en juego cuando las mujeres trabajadoras
de países vecinos, especialmente del Perú, migran a Chile? Y ellas, ¿cómo se
adaptan o resisten, qué estrategias subjetivas despliegan? Esta es la
perspectiva de este libro: una mirada de género que busca desentrañar las
nuevas y viejas formas de la dominación y la resistencia que se activan cuando
las mujeres traspasan fronteras físicas y culturales hacia Chile. Los textos
muestran las discriminaciones, prejuicios y marginaciones que se ponen en
movimiento con las migraciones: por ser mujer, por ser trabajadora, a veces
por ser pobre, madre sola o indígena. Del mismo modo, ilumina las estrategias
y recursos subjetivos que movilizan las migrantes para sostener sus
identidades y resistir en sus dignidades.