El presente texto pretende dejar claro lo que es la Historia bajo la hipótesis de un cambio continuo, explicado y remarcado a lo largo del texto, ello puede convertir esta pequeña obra en un libro de divulgación científica adecuado para estudiantes de secundaria, universitarios y público en general. Para ello, hemos procurado utilizar un lenguaje sencillo y, además, hemos preparado un pequeño glosario de términos, para aclarar dudas. Otros historiadores también se han preocupado de definir y analizar la Historia bajo distintos enfoques pero, la mayoría de las veces, lo han realizado de manera dogmática y demasiado científica y conservadora, lo que puede hacer algo difícil su lectura. El presente trabajo, además de exponer una síntesis histórica, se presenta de una forma novedosa, teniendo en cuenta los comportamientos de los hombres y las sociedades donde éstos vivieron, buscando el porqué de los sucesos y acontecimientos, explicar cómo han interpretando la historia los grandes pensadores, aclarar si la historia es una ciencia, etc. Pero, sobre todo, despejar la nebulosa que siempre aparece en las obras de Historia ¿para qué sirve la historia?, y también si existe una historia del presente. Otras cuestiones debatidas en el texto, se refieren a si la historia es una verdadera ciencia o no, si ésta depende de otras ciencias como la filosofía, la psicología, la sociología, etc., donde la mente humana pudiera actuar de forjadora de procesos históricos y donde el concepto de justificación histórica, por nosotros introducido, pudiera resultar de gran importancia a la hora de escribir e interpretar la Historia.

En 1609 comenzó la expulsión masiva de los moriscos del territorio español. Cuando concluyó este proceso de destierro forzoso no quedó en nuestro país ninguna persona que no profesara otra fe que la católica. Fueron los moriscos del antiguo reino de Valencia los primeros en ser expulsados. Aunque entonces aún no existía la provincia de Alicante (cuyo actual territorio formaba parte políticamente, casi en su totalidad, del virreinato valenciano), en este libro se recoge lo ocurrido por aquellas fechas en los municipios alicantinos, así como lo sucedido con aquellas gentes que durante generaciones poblaron nuestras tierras, hasta que se vieron obligadas a abandonarlas. Con motivo del cuarto centenario de esta expulsión, el presente trabajo fue publicado por el diario Información por entregas dominicales desde septiembre de 2009 hasta junio de 2010. Ahora, Editorial Club Universitario se lo ofrece a los lectores íntegro en este libro y con numerosas ilustraciones.

A las ocho de la mañana del 9 de julio de 1909, un grupo de rifeños de la cabila de Guelaya atacó a los obreros que trabajaban en la construcción de las vías del ferrocarril que uniría Melilla con las minas situadas en las montañas de Beni Bu Ifrur. Como consecuencia de aquel trágico suceso se inició la primera campaña militar de España en el Rif del siglo XX. Una campaña que concatenaría con otras y que, con pequeños intervalos de meses pacíficos pero tensos, constituiría a la postre una guerra que duraría dieciocho años. Muchos de los soldados procedentes de las provincias de Castellón, Valencia y Alicante que combatieron en aquella campaña de 1909 cayeron heridos o enfermos, no pocos murieron, siendo enterrados en los cementerios de Melilla y las islas Chafarinas. No encontrará el lector en este libro los nombres de todos ellos, pero sí los de todos los que al autor le ha sido posible hallar en los diferentes archivos y libros consultados, así como en la prensa valenciana de la época. Precisamente a través de las noticias publicadas en los diarios valencianos será como conocerá el lector muchos de los hechos acaecidos durante aquella campaña militar, tanto en el Rif como en España, del mismo modo que sabrá de las opiniones que entonces se confrontaban acerca de cuestiones tales como la legitimidad de la guerra, la movilización de los reservistas, la censura, etcétera. Es esta, por tanto, una versión de la campaña de 1909 en el Rif expuesta y analizada en su mayor parte desde una perspectiva valenciana, con muchos protagonistas valencianos, con escenarios africanos, pero muy conocidos por los valencianos, y personajes originarios de otras latitudes, aunque igualmente bien identificados por los valencianos de principios del siglo XX.

"Germiniano González Diez nos devuelve una imagen, un trazo, una emoción. A partir de un rastro de milenios nos muestra los rasgos de la vida de nuestros antepasados más remotos, y nos la ofrece en esta obra para que disfrutemos y reflexionemos. Divulgación y emoción recorren a partes iguales las páginas de este magnífico libro escrito por un estudioso apasionado. En su búsqueda, tan personal, Germiniano González no se dedica a catalogar y ""reproducir"" las pinturas de hace seis mil años, sino que las ""reconstruye"" a partir de vestigios, las interpreta cuidadosamente, y convierte figuras esquemáticas, estilizadas, sugerentes y llenas de belleza, en auténticos símbolos abstractos de la condición humana.

Aseveraciones convergentes en la naturaleza humana: Dios no puede hacer responsable a un ser humano de una acción que no cometió. Un ser creado no puede producir un ser increado. Quien ha visto a Dios en su esencia es imposible que pueda rebelarse contra Él. El pecado, producto humano, es una acción personal propia e intransferible. Jesús no pudo cargar con los pecados de la humanidad porque no los cometió. Dios es inmutable y sus leyes también. El hombre carece de capacidad para entender a Dios y su esencia, pero sí la tiene para conocer su existencia y amarlo en sí y en el prójimo. Con ambos amores somos redimidos y aceptados por EL AMOR. La Ley Antigua y la Nueva dimanan de la Ley Natural. Es imposible que Dios tenga acepción de personas y pueblos. Habla con Él... Tú sabes muy bien de qué. Borra de tu mente estas palabras del rey David: “Mira, pues, que fui concebido en iniquidad y que mi madre me concibió en pecado” porque son erróneas y no sirven de escudo.

"Estos breves ensayos de José Antonio Suárez tienen su origen en su libro Mortal Eterno, publicado en Oviedo en los años cincuenta bajo el seudónimo de Antonio Víctor, que la crítica consideró como una metafísica personal dimanante de una poesía fenomenológica. Constituyen, pues, incisivos intentos de penetrar en el misterio existencial partiendo de una interrogación ontológica: ¿por qué el hombre se pregunta por algo que llamamos ser? La respuesta la encontró en el anhelo que, como órgano intencional, queda definido como una aspiración al Ser y al Valor. Mas allá del amor a la verdad en que consiste la filosofía, el anhelo se extiende al universo platónico de la belleza, del bien, del ideal, de la vida, de la inmortalidad, de Dios. Por el anhelo, el hombre se abre al infinito."

Los relatos de este libro forman un conjunto significativo de historias que influyeron decisivamente en la transformación de Benidorm. Cada una de ellas tiene un valor circunstancial, como lo tiene la vida de cualquier persona, pero en su totalidad adquieren la categoría de lección histórica. El movimiento demográfico en el que se inscribieron era plural en su origen y fue llevado a cabo por personas que lo iniciaron en circunstancias muy diferentes. En algunos casos eran jóvenes que emprendían una aventura individual, en otros casos la protagonista es la familia entera que busca en Benidorm un espacio más favorable para su crecimiento. Unos y otros coincidían en la voluntad común de venir a prosperar al mismo tiempo que hacían crecer al pueblo que les recibía. Familias o personas aisladas vieron en este espacio un lugar para mejorar. En ocasiones invertían bienes, talento o habilidades que ya se habían demostrado productivas en otros lugares. Pero también hubo quienes comenzaron aquí su trayectoria humana y profesional. Como autores de este trabajo, destinado a salvar del olvido estos relatos, hemos sido los primeros en quedar sorprendidos ante su valor, a la vez profundo y efímero. La profundidad consiste en el humanismo que transciende en estas historias. Lo efímero en el riesgo que las amenazaba si no se recogían de un modo vivo y anecdótico pero también respetuoso y digno. El lector que se adentre en ellas estará de acuerdo con nosotros en que los protagonistas de esta aventura demográfica han sido los pilares que dan firmeza al Benidorm actual. Gracias a ellos, a que supieron tejer todo el entramado que reclama una ciudad como marco de convivencia complejo y consistente, esas altas torres que hoy nos distinguen como destino turístico líder pudieron elevarse no sobre una estrecha franja de arena sino sobre la ancha roca de un empeño humano perseverante, creativo y amigo

Juan Ignacio Hernáiz Blázquez, nacido en Burgos el 27 de julio de 1947, padre de dos hijas y abuelo de tres nietas, ha viajado por 101 países, es profesor titular de la Universidad Complutense de Madrid, en la cual lleva 38 años. Además de Ademas de dar 39 cursos fuera de la universidad, ha dado 621 conferencias magistrales y 1.920 charlas informales también fuera de ella. Ha publicado 542 artículos en la revista electrónica Vivat Academia de la Universidad Complutense, así como en las revistas electrónicas Hispanidad, Catholic, Ecristians, la revista electrónica de la Asociación Iberoamericana de Sociología de las Organizaciones, Hazteoir, Románico. También en las revistas del Colegio Mayor Moncloa, La comunidad, la revista del Instituto de Estudios Políticos, y la del Instituto de Estudios Sindicales, Estafeta literaria, Folia humanística, S. Agustín, Vedruna, Naturaleza y Gracia, Movimiento Católico, Verdad y Vida, ABC, El País, El Mundo, El Imparcial, El Alcázar, Diario 16, Pueblo, ECCUS, en las revistas de la Universidad Complutense, la de la Facultad de Ciencias de la Información, la del departamento de Comunicación Audiovisual y Publicidad, Gaceta Universitaria, la revista de la Sociedad Iberoamericana de Autogestión de la Universidad de Valencia, Cinerama, Telos de Fundesco, Foto Profesional, Malabo, Nexos, la revista de Mario Conde, Mundo Informativo, Balance y Perspectiva, Fila 7, Islam, Graal, Tres.

Y el maestro ha de ser quien abra la posibilidad, la realidad de otro modo de vida, de la de verdad. Una conversión es lo más justo que sea llamada la acción del maestro. La inicial resistencia del que irrumpe en las aulas, se torna en atención. La pregunta comienza a desplegarse. La ignorancia despierta es ya inteligencia en acto. Y el maestro ha dejado de sentir el vértigo de la distancia y ese desierto de la cátedra como todos, pródigo en tentaciones. Ignorancia y saber circulan y se despiertan igualmente por parte del maestro y del alumno, que sólo entonces comienza a ser discípulo. Nace el diálogo. M. Zambrano, La mediación del maestro.