Monjas y prostitutas. Redes, estrategias y capital simbólico asume un valor particular en la producción sociológica de la Eduvim, pues pone en juego a partir del análisis empírico, el uso de categorías analíticas que posibilitan abordar –estructuralmente– la complejidad de las prácticas  sociales en el campo religioso católico desde la situacionalidad de un barrio popular en una ciudad media de Argentina.
Bienes de salvación, prostitución, pobreza y territorio se entrelazan en el concepto de capital social desde la perspectiva bourdieusiana, asociando estrategias de reproducción, relaciones de poder, redes sociales, disputas por el reconocimiento, demandas religiosas, homologías de posición y la posibilidad …

La interpretación es una tarea compleja. Y el análisis del discurso es interpretación. El discurso de Cristina Fernández de Kirchner, dentro de un canon de discursos políticos, está situado histórica y territorialmente en coordenadas diferentes a la de otros discursos de la misma naturaleza de nuestro país y de nuestro continente. Agamben complejiza el concepto de dispositivo y lo entiende como una red que articula instituciones, saberes y discursos. Así, el discurso de CFK es un dispositivo del Estado argentino y desde allí pensamos la manera en que integra a las instituciones estatales y el modo en que el saber …

El presente trabajo adopta una perspectiva epistemológica a los fines de develar los fenómenos sociales sobre los que pretende dar cuenta la teoría de Bourdieu. Para ello, se discriminan los conceptos cruciales y su articulación en leyes. Orientados por la metateoría estructuralista, se identifican dos leyes vinculadas por una relación de teorización: la ley de Maximización y la ley de Violencia Simbólica. Como cierre de esta primera parte, se elucida la noción de Campo como metáfora transferida de las ciencias naturales, operación frecuente en sus interacciones con las ciencias sociales. Posteriormente se especifican las características propias que adoptan las leyes …

La conmemoración del Bicentenario de Mayo de 1810 generó múltiples manifestaciones artísticas, culturales y académicas acorde a la dimensión fundacional del hecho recordado. La Universidad Nacional de Villa María también realizó su aporte a tales expresiones en las que el festejo y la reflexión académica estuvieron presentes. Es por ello que surgieron, tanto propuestas artístico-culturales, como académicas. Una de estas últimas fue el Primer Concurso Nacional de Ensayos: Argentina en el Bicentenario 1810-2010 organizado desde el Instituto de Extensión. De alguna manera en los últimos años se ha empezado a reescribir buena parte de nuestra historia enfatizando la mirada sobre …

Los intelectuales y el poder. El caso La Rioja analiza la relación existente
entre los intelectuales riojanos y el poder en el período 1900 - 1930. La
existencia de un campo intelectual compuesto por quienes se dedicaban a tareas
de producción ideológica, reflexión, o en general a la creación de productos
simbólicos, la composición social y la política de esta intelectualidad,
ideología a la que adscribían, el papel desempeñado en la sociedad, las
razones a que obedecía la legitimación de tal o cual grupo de intelectuales,
como así su inserción en el campo del poder, al que se define principalmente
como poder político, constituye el núcleo central de …

Villa María Capital de la Nación (consta en actas) nos presenta la historia y

los pormenores de aquella decisión histórica de convertir a Villa María

Capital de la Nación. Historia que finalmente no fue. Ampliamente documentado

con facsímiles de actas del Congreso de la Nación (inhallables en la

actualidad) esta obra nos muestra el proceso por el cual la ciudad de Villa

María, Córdoba fue designada capital de la República Argentina a fines del

siglo XIX, el debate parlamentario, el veto del presidente Sarmiento y, luego,

la designación final de Buenos Aires como Capital de Argentina.

La cuestión en torno a la constitución de la soberanía origina, creemos, tres preguntas acerca el uso legítimo del poder: quién, cómo y por qué. Nos parece que en torno a estas tres preguntas, en una trama de diferenciaciones y matices que forman una red dispersa, se continúan articulando las respuestas de las diversas posiciones que en filosofía política intentan componer la diversidad con la unidad. La idea de democracia moderna nace con una sospecha sobre su viabilidad. Rousseau es el primero que formula esa precaución como problema central, Hegell la refina y Marx la radicaliza. Desde entonces deviene una …