***Premio de Periodismo de El Mundo y Premio Francisco Cerecedo de Periodismo 2021***

La deslumbrante historia la creación del imperio soviético que partió Europa por la mitad durante medio siglo.

Al final de la Segunda Guerra Mundial la Unión Soviética controlaba una inmensa extensión de territorio en Europa oriental. Stalin y su policía secreta emprendieron la conversión de doce países radicalmente diferentes a un sistema político y moral totalmente nuevo: el comunismo.

La historiadora Anne Applebaum (que obtuvo el premio Pulitzer por Gulag) presenta en estas páginas la obra definitiva sobre cómo surgió el Telón de Acero y cómo era la vida al otro lado. Applebaum describe con pavoroso detalle cómo los partidos políticos, la Iglesia, los medios, las organizaciones juveniles, en suma, todas las instituciones de la sociedad civil, fueron rápidamente desmanteladas. Explica cómo se organizó la policía secreta y cómo se atacaron y destruyeron todas las formas de oposición. Como resultado, en un periodo de tiempo asombrosamente breve, Europa oriental fue estalinizada por completo. A partir de documentos inaccesibles hasta hace poco y fuentes desconocidas en Occidente, Applebaum sigue la táctica comunista en su camino al poder, las amenazas, los abusos y los asesinatos. También narra historias individuales para mostrar las opciones que se presentaban a la gente: luchar, huir o colaborar.

El Telón de Acero es la deslumbrante historia de un periodo brutal y un preocupante recordatorio de cuán frágiles son las sociedades libres. Hoy el bloque soviético es una civilización perdida, cuya crueldad, paranoia, perversa moral y extraña estética logra capturar Applebaun en las fascinantes páginas de este libro.

Finalista del National Book Award

Número 1 de los libros de no ficción de 2012 en la revista Time

Libro destacado de The New York Times

Entre los 10 mejores libros de 2012 de The Washington Post

Mejor libro de no ficción de 2012 en The Wall Street Journal

Reseñas:
«Una crónica magistral.»
Niall Ferguson

«Un libro de importancia excepcional.»
Antony Beevor

«Una descripción detallada y elocuente de acontecimientos sucedidos hace poco y cerca de nosotros que contienen muchas enseñanzas para el presente.»
Fareed Zakaria

«El absorbente libro de Applebaum se distingue por su capacidad de describir y evocar la experiencia humana e individual de la sovietización.»
Timothy Garton Ash

«Una de las obras sobre la historia de Europa más interesantes y rigurosas aparecidas en los últimos años.»
The Washington Post

«Asombroso. Un libro que resucita un mundo oculto en gran medida para Occidente, y que muchas de las personas que lo habitaron y lo padecieron preferirían olvidar.»
The New Yorker

«Una historia épica pero también humana.»
The Wall Street Journal

«La crónica trágica e íntima de cómo se impuso el comunismo en Europa central.»
David Frum, The Daily Beast

***Premio de Periodismo de El Mundo y Premio Francisco Cerecedo de Periodismo 2021***

La ganadora del Premio Pulitzer Anne Applebaum arroja luz sobre uno de los más atroces genocidios de la historia de Europa.

Anne Applebaum, ganadora del Premio Pulitzer por Gulag y finalista del National Book Award por El Telón de Acero, cuenta en Hambruna roja la reveladora historia de uno de los peores crímenes de la era soviética.

En 1929, la gran colectivización puesta en marcha por Stalin forzó a millones de campesinos a entregar sus tierras. El resultado fue una hambruna sin precedentes; al menos cinco millones de personas perecieron entre 1931 y 1934 en la URSS, de los cuales cuatro eran ucranianos.

En Hambruna roja, Anne Applebaum argumenta que esas muertes no fueron accidentales, ni consecuencias colaterales de una mala política pública, sino absolutamente deliberadas y planeadas. Con acceso a archivos clasificados, testimonios de supervivientes y las detalladas investigaciones de académicos ucranianos repartidos por todo el mundo, Applebaum analiza cómo el Estado soviético orquestó la catástrofe para deshacerse de un problema político. Porque Stalin estaba decidido: Ucrania debía abandonar sus aspiraciones nacionalistas y eso pasaba por enterrar su verdadera historia junto a millones de víctimas inocentes.

Definitivo y devastador, este libro captura el horror de gente ordinaria que luchó por sobrevivir un mal extraordinario. En un triunfo de erudición y empatía, Applebaum recupera una historia olvidada en un momento de crisis geopolítica entre Rusia y Ucrania que demuestra hasta qué punto el pasado moldea el presente.

Reseñas:
«Rusia no es la Unión Soviética, y los rusos de hoy pueden decidir si desean aceptar una versión estalinista del pasado. Pero para poder tener esaopción, necesitan una idea de la historia. Esta es una razón más para estar agradecido por este extraordinario libro.»
The Washington Post

«Excelente... La guerra, como Carl von Clausewitz afirmó de manera célebre, es la continuación de la política por otros medios. La política en este caso era la sovietización de Ucrania. Los medios: la inanición. El suministro de alimentos no estaba mal administrado por soñadores utópicos, sino que fue convertido en un arma de destrucción masiva. [...] Con impresionante lucidez, Hambruna roja demuestra las horrendas consecuencias de una campaña que buscaba erradicar el atraso llevado realmente a cabo por un régimen en estado de guerra contra su propia gente.»
The Economist

«Poderoso, implacable, impactante y convincente. [...] Consolidará su merecida reputación como la principal historiadora de crímenes soviéticos.»
The Times

«Escalofriante. [...] Una narración detallada y bien documentada. Applebaum ofrece una historia crucial para comprender las relaciones actuales entre Rusia y Ucrania.»
Kirkus Reviews

«Lúcido, sentencioso y poderoso. [...] Un excelente e importante libro.»
The Wall Street Journal

«Este livro fornece a metodologia e ferramentas práticas para qualquer um que deseje acompanhar as crianças na prática da atenção plena e do pensamento filosófico.»

«Este livro conta a extraordinária aventura que vivi com centenas de crianças em todo o mundo francófono, de Paris a Montreal, passando por Molenbeek, Abidjan, Pézenas, Genebra, Mouans-Sartoux, Córsega e Guadalupe. Para quê esperar pelo final da aula para abordar temas existenciais: amor, respeito, felicidade, sentido da vida, emoções, etc.? Estes workshops filosóficos mostraram-me a capacidade surpreendente que as crianças de seis a dez anos têm para pensar. Além dos conceitos, aprendem as regras do debate de ideias e desenvolvem o discernimento e reflexão pessoal. Faço uma breve meditação ou prática da atenção plena antes, o que permite que todos estejam presentes no momento.»
Frédéric Lenoir

O que dizem as crianças sobre a meditação:
- Maël (9 anos): É para se descansar e não pensar em nada.
- Charlie (9 anos): É para esvaziar a mente.
- Clara (9 anos): É uma coisa que acalma, procuramos a serenidade.
- Ouali (7 anos): É quando fazemos uma coisa relaxante.
- Maroua (8 anos): Serve para se ficar zen.
- Péniel (9 anos): É concentrarmo-nos na mente, não nos deixarmos perturbar.

O que dizem as crianças sobre a Filosofia:
- Louis (8 anos): É gostar de reflectir.
- Ninon (9 anos): É reflectir sobre como a vida podia ser melhor.
- Gocha (8 anos): É para aprender a viver melhor.
- Louise (9 anos): É uma coisa para conseguir pensar, para reflectir.
- Adam (9 anos): É ter ideias para tornar o mundo melhor.
- Inoa (10 anos): É pensar sobre o sentido da vida.

Pelo autor do aclamado Por amor à língua, uma análise lúcida e oportuna sobre um tema fracturante:

o Politicamente Correcto

Manuel Monteiro, autor do aclamado Por Amor à Língua, vira a sua atenção para um tema que muita tinta tem feito correr nos media e nas redes sociais: o Politicamente Correcto e a linguagem a ele associada.

O cuidado e o respeito na forma como nos dirigimos ao outro e descrevemos o que nos rodeia são considerados, pela maioria, formas básicas de educação essenciais à boa convivência. A língua evolui com os tempos e ajusta-se a novas realidades, diferentes formas de olhar o mundo, algo natural no processo de transformação civilizacional

e social. Mas deverá este processo ser forçado? Serão todas as suas propostas positivas e igualmente defensáveis?

Estará o Politicamente Correcto a impor uma visão do mundo, ao invés de nela participar? Serápossível - ou desejável - mudar mentalidades por decreto?

Argumentos de ambos os lados são pesados com a ponderação

e o humor característicos do autor acerca de um assunto mais

complexo do que aparenta e que mexe com o mais profundo da identidade de cada um: o modo como nos expressamos.

Em Sobre o Politicamente Correcto, após um aturado trabalho de pesquisa, Manuel Monteiro debruça-se sobre a vertente linguística (e não só) de um dos temas que mais têm apaixonado a opinião pública nos últimos anos: o Politicamente Correcto.

Os elogios da crítica sobre Por amor à língua:

«Este livro diverte, ensina, corrige, chama a atenção, ilustra, melhora-nos, dá vontade de ler - é um achado. É um elogio da nossa língua. Ninguém se sinta atacado. Estamos sempre a aprender. Bravo Manuel Monteiro(que não conheço) que o escreveu.»

Francisco José Viegas

«Por Amor à Língua é um livro chocante e salvífico. [#] Manuel Monteiro não está

a debater questiúnculas estilísticas - está a lutar contra a maneira como a grande maioria dos portugueses usa a língua.»

Miguel Esteves Cardoso, Público

«Uma obra em defesa da complexidade e beleza do Português que escrevemos. Missão mais

nobre não há.»

Expresso

«Manuel Matos Monteiro é autor de um notável trabalho de vigilância da Portuguesa língua.»
António Jacinto Pascoal, Público

Por primera vez se edita en castellano el último seminario de Foucault. Corresponde a sus reflexiones sobre las relaciones entre la filosofía y el arte de vivir pensando por los griegos.

Foucault muere en junio de 1984. Durante el año 1983 dicta su último curso en París en el College de France y en Berkeley, Estados Unidos. La temática interviene en nuestra actualidad al resignificar nuestra visión sobre el cinismo, y al ofrecer elementos críticos para situar las espiritualidades terapéuticas de nuestros días.

El libro contiene cinco ensayos escritos en el marco del Seminario de los Jueves coordinado por Tomás Abraham. Felisa Santos escribe acerca de la mirada foucaultiana sobre estos textos antiguos; Mónica Cabrera reconstruye el último Sócrates de Focault; Marcelo Pompei interroga las reflexiones de Foucault sobre Maquiavelo; Cristian Ferrer aporta una descripción novedosa sobre la estética de la existencia y el cuidado de sí entre los anarquistas de principio de siglo. Finalmente, Tomas Abraham nos presenta a Paúl Veyne, un amigo especial de Focault.

Estos ensayos, junto al curso complemento de Foucault, ofrecen una nueva visión sobre su obra en la que el rigor de la presentación es paralelo a la claridad de la exposición.

«El placer apela a cualquier recurso, lícito o ilícito», dice el autor, y ese es el principio que rige este ensayo erudito, gozoso y dionisíaco.

Contracara perfecta de «¡Pobre patria mía!», el libro más leído de 2009, examina los resortes del goce: el poder curativo del humor, los vericuetos del pecado, los encantos del carnaval, los claroscuros de la filosofía, la felicidad que entregan una buena biblioteca, el cine, el sexo, la pintura, el romance, el consumo y un poco más de sexo.

A una propuesta misteriosa (aunque, a qué negarlo, saludable): «Marcos, ¡hacés bien en alejarte de las malas ondas! Querés escribir sobre cosas buenas, aunque sabemos que es más fácil referirse a las malas. No te achiques, no te sometas a la corriente. Atragantarse con lo malo corrompe la vida. De todo corazón, te acompaño en el desafío».

Una respuesta contundente: «El placer no es irrelevante. Es concreto, cotidiano y alcanzable. Es una necesidad. Sin su titánico motor se detendría el mundo. Mueve al hombre. ¡Qué digo! ¡Mueve la vida!».

Un libro que recorre el espinel del placer desde la inocencia hasta el peligro, desde el brío hasta la toxicidad, y que explica mejor que cualquier biografía quién es Marcos Aguinis.

Desde los pioneros del poblamiento rural hasta la época de «las vacas
gordas» (1914), este libro aborda las distintas etapas en la proyección
nacional de los estancieros, sus formas de vida, sus vínculos con la
ciudad y con las clases dominantes, los modos de apropiación de la
tierra, lo que se dijo de ellos, lo que pensaron de sí mismos.

Admirados en sus orígenes, denostados más tarde, pocos tienen una idea
clara de cómo es y cómo ha sido uno de los grupos más poderosos de la
Argentina, los estancieros de la pampa húmeda. A través de materiales
públicos, cartas, crónicas de viajes, textos literarios y entrevistas,
María Sáenz Quesada construyó de manera novedosa y original en esta
obra, publicada por primera vez en 1980, una pintura vívida de un sector
relegado de nuestra tradición pero ineludible para nuestros presente y
futuro. En esta edición, revisada y actualizada, la autora retoma el
tema agropecuario desde comienzos del siglo XX hasta nuestros días, con
sus crisis, sus transformaciones y sus desafíos tecnológicos. Incluye
reportajes inéditos y el enfrentamiento con el Gobierno de Kirchner por
las retenciones, que puso en discusión, una vez más, el rico y diverso
imaginario cultural en torno al campo.

Este es un libro diferente de los que conforman la vasta obra de Félix
Luna. Escrito en tono casi intimista, es un testimonio excepcional y una
revisión de sus encuentros con la historia y la música, la política y la
literatura, el país y su gente, a veces tierno, a veces emotivo, a veces
risueño.

Sin proponérselo, nos conduce a una especie de memoria central de
este siglo en la Argentina, por medio de un relato fluido que no ofrece
una acumulación de anécdotas sino un itinerario veraz y apasionado.
«Encuentros» es una forma distinta del dialogo que Félix Luna viene
manteniendo hace años con el público argentino. Quienes lo inicien o lo
reanuden, comprobaran y confirmaran su percepción de la realidad
nacional y su sensibilidad para interpretarla, esta vez en clave
personal; no histórica. Un gran libro que sale al encuentro de sus
lectores.

El primer libro que postula en la Argentina un estilo ateo de vivir. Un
inicio alternativo y valioso para quienes quieren para sus hijos una
crianza comprometida y amorosa. Una crianza atea.

Los chicos que crecen en casas ateas preguntan: ¿Por qué no estoy
bautizado? ¿Por qué no hice bar mitzvá? ¿Qué es dios? ¿Dónde está? ¿Qué
pasa cuando nos morimos? Estas preguntas, legítimas, importantes, tienen
una respuesta religiosa, pero también una respuesta atea.
Quienes no creen en dios, quienes sienten que dios no es una respuesta a
nada y desean que sus hijos adopten este punto de partida para su
relación con el mundo, se encuentran en una zona social poco
comprendida. Criar hijos sin dios es criarlos asumiendo el rol de
responsabilidad que la creencia en dios tiende a desdibujar, ejerciendo
de manera concreta ese amor que la religión enuncia de manera equívoca y
limitada. Criar hijos sin religión es enseñarles a ser dueños de sus
actos, responsables de sus opciones de vida, protagonistas de su
destino. Es ayudarlos a disfrutar de la vida que tenemos hoy, sobre la
que podemos actuar, sobre la que pueden construir valores con libertad,
yendo más allá de un marco sostenido por una fe incuestionable y una
tradición que promueve la repetición y la impostura.
Hijos sin dios está escrito desde la perspectiva de dos personas que no
creen en dios o, de manera aún más clara, saben que dios no existe. Los
autores, Alejandro Rozitchner, filósofo «ateo desde siempre», y Ximena
Ianantuoni, psicóloga «atea por elección», son marido y mujer y tienen
dos hijos.

La dictadura nace bajo la sombra del fascismo. El libro explica cómo la dictadura y su "guerra sucia" contra los ciudadanos tiene su genealogía política en una larga historia ideológica de violencia y de muerte que recorre la Argentina del siglo XX.

El fascismo proporcionó la base para los principios y prácticas de la violencia que el Estado argentino desató contra sus ciudadanos en la década de 1970. Desde una perspectiva histórica, la Guerra Sucia no tenía como protagonistas a dos combatientes, sino a víctimas y victimarios. El Estado hizo la "guerra" contra sus ciudadanos. Este terror autorizado por el Estado tenía sus raíces en los movimientos fascistas de los años de entreguerras; raíces que llegan hasta sus campos de concentración. Son bien conocidos los lazos de la Argentina con el fascismo, así como la cálida bienvenida que el país brindó a criminales de guerra nazis después de la Segunda Guerra Mundial. Además, fue el país de nacimiento del peronismo, la primera forma articulada del populismo latinoamericano que rechazo la forma de dictadura fascista pero que tomó también de su legado, creando una democracia anti-liberal y autoritaria. El populismo, una forma de democracia, es muy distinto al fascismo que propone la dictadura, pero este último es parte de su historia.

La Argentina fue el lugar de nacimiento de una de las dictaduras más criminales de América latina de la década de 1970 y comienzos de la de 1980: la junta militar. ¿De qué manera esta dictadura militar se relaciona con el legado del fascismo? ¿Cómo y por qué aparece en un país que había "nacido liberal"? ¿Por qué estos influyentes rasgos autoritarios latinoamericanos aparecieron primero en la Argentina a la sombra del fascismo? Sin duda alguna, las conexiones totalitarias europeas con la Argentina son importantes, y el estereotipo de la Argentina como refugio de irredimibles formas europeas de fascismo antes y después de 1945 tiene bases en la realidad. Pero su fascismo autóctono y su combinación de catolicismo y fascismo son menos conocidos. En última instancia, las construcciones ideológicas argentinas de tipo fascista fueron mucho más influyentes que los fascismos europeos en la configuración de la historia del violento siglo XX de la nación y de la cultura política del país. La vía de la Argentina hacia el fascismo fue construida en las décadas de 1920 y 1930 y desde entonces continuó para ir adquiriendo muchas reformulaciones y personificaciones políticas e ideológicas, desde el peronismo (1943-1955) que rechazo al fascismo pero que surge de él hasta las organizaciones terroristas de derecha en las décadas de 1960 y 1970 especialmente Tacuara y la Triple A del gobierno de Isabel Perón y la última dictadura militar (1976-1983). Éstos son, en suma, los caminos históricos del totalitarismo global en la Argentina que este libro cuenta y explica.

Vida, apogeo y muerte de uno de los personajes más misteriosos y malditos de la historia argentina.

«Fue muchas cosas: escritor, playboy, millonario, izquierdista, pornógrafo, exiliado, empresario, financista de revoluciones, político, concesionario municipal, habitué de prisiones, editor de periódicos, huelguista de hambre, suicida, enamorado e infame.»

Lejos de decantar, el oscuro atractivo de Barón Biza aumenta con los años: circula su obra, antes denostada, y los artistas parodian su dandismo. Figura paradojal, construyó el monumento más alto del país y dilapidó una fortuna heredada mientras desafiaba a la opinión pública de su época con textos escandalosos. Misógino y machista, Barón Biza fue eclipsado por sus dos mujeres: la actriz de cine y aviadora Myriam Stefford -muerta en un accidente aéreo-, y la dirigente feminista de la UCR Clotilde Sabattini, a quien desfiguró con ácido.

Christian Ferrer, uno de los primeros en rastrear y discutir su leyenda,compone una biografía única y compleja donde resaltan el pasmo y las extravagancias tanto del hombre maldito como de su país, la Argentina.

«Libro inclasificable y perfecto.»

Sylvia Saítta, Suplemento Cultural La Nación

Hubo una Argentina sin peronismo. Hasta 1943.

Este libro cuenta cómo era.

Primer trabajo historiográficamente riguroso, narrativamente apasionante e interpretativamente iluminador sobre la Argentina apenas antes del surgimiento, consolidación y expansión del peronismo como fenómeno político de masas que cambiaría para siempre la historia del país.

Muchos de los cambios que se dieron en los años 30, y cristalizaron en el golpe del 43, echaron raíces profundas en la cultura política de nuestro país y su remanente es visible todavía en comportamientos políticos, concepciones económicas, creencias sociales y aun la visión que se tiene de la Argentina en el mundo. Entonces se desmoronó una clase gobernante y el sistema vigente perdió validez víctima de sus propias lacras. Todo ocurrió en medio de un cataclismo mundial que impuso nuevos paradigmas, al tiempo que surgían otros liderazgos y se instalaba la idea de Estado benefactor.

El año 1943, en que agonizó el régimen de los conservadores y un golpe militar anunció el advenimiento de una renovada Argentina, marca el fin de un periodo y el comienzo de otro enteramente nuevo. La importancia de la República Argentina antes de la guerra, su riqueza cultural y potencial económico, forman parte de la mirada retrospectiva de este trabajo que presenta por primera vez una óptica historiográficamente rigurosa, narrativamente apasionante e interpretativamente iluminadora sobre nuestro país apenas antes del surgimiento, consolidación y expansión del peronismo como fenómeno político de masas que cambiaría la historia para siempre.