Este artículo es una de las radiografías más agudas e irreverentes de la cultura americana de fin de siglo, en la que se entremezclan la familiaridad, el asombro y una mordacidad descabellada.

Foster Wallace elabora en Algo supuestamente divertido que nunca volveré a hacer una postal gigantesca basada en su experiencia en un crucero de lujo por el Caribe. Lo que a primera vista parece ser un simple viaje «para relajarse», en manos de un humor delirante y un cinismo corrosivo acabará convirtiéndose en el horror más absoluto.

La crítica ha dicho...
«La obra de no ficción más brillante y divertida que se ha escrito en los últimos años.»
John Glassie, Time Out New York

«Animado por una prosa maravillosamente exuberante [...] este volumen confirma al señor Wallace como uno de los talentos más destacados de su generación.»
The New York Times

«Wallace escribe con una intensidad que transforma un reportaje errático en una forma sui generis de filosofía.»
Kirkus Reviews

«Su instinto para reproducir lo coloquial avergonzaría a maestros como Pynchon y DeLillo, y la sobriedad humana que confiere a sus temas, de ficción o de no ficción, deberían ser un modelo para cualquiera que escriba crítica cultural, tanto en la forma de relatos como en ensayos como estos.»
Publishers Weekly

Descobreix la mística sense déus de Geneviève Lanfranchi, una pionera de l'espiritualitat laicaQui va ser Geneviève Lanfranchi (1912-1988)? Som davant d"una filòsofa que es va avançar al seu temps endinsant-se en la indagació de les vies de la interioritat, sense uns referents religiosos. Seria, doncs, una pionera d"una "espiritualitat laica", o d'una mística sense déus, que ella preferia anomenar "vivència poètica".L'Absolut és real, és l'existència essencial I l'essencial llibertat. Que puguem sentir-lo, invisible I present com l'aire que ens envolta, ens penetra I ens dona vida... –escriu al seu diari. I es proposa explorar aquesta possibilitat en primera persona, per tal de poder aportar la pròpia experiència. Amb aquest objectiu, explora, practica, reflexiona, escriu, impulsa grups de treball interior, participa en congressos. I amb el temps… cau en l"oblit.Convençuda de l'actualitat del pensament de Lanfranchi, Teresa Guardans ha dut a terme una tasca de recerca I rescat fins a poder oferir una àmplia selecció comentada dels escrits d"aquesta indagadora, acompanyada d"una presentació del seu itinerari biogràfic I intel·lectual.

A la conexión entre relato y filosofía, que constituye la característica más sobresaliente de los libros de Peter Sloterdijk, hay que añadir el hecho de que a comienzos del siglo XXI se pueda contar con algo radicalmente revolucionario con respecto a la globalización. Esto se debe a que el autor se toma en serio las consecuencias histórico-filosóficas que van unidas a la imagen de la Tierra como globo, proponiendo la tesis de que lo que se elogia o vitupera como globalización es la fase final de un proceso y de que ya es posible detectar elementos de una nueva época ulterior a la globalización. En la fase final de la globalización el sistema mundial se ha desarrollado plenamente y, en tanto sistema capitalista, determina todas las circunstancias de la vida. El Crystal-Palace de Londres, lugar de la primera Exposición Universal de 1851, le sirve a Peter Sloterdijk como metáfora de esta situación: el palacio pone ante los ojos la inevitable exclusividad de la globalización, la edificación de una contextura de confort, es decir, la construcción y despliegue de un espacio interior de mundo, cuyos límites, aunque invisibles, son prácticamente insuperables desde fuera.

Este libro homenaje recoge ocho ensayos esenciales del Dr. Enrique Florescano, renovador de la investigación histórica en México, que van desde su aproximación a los problemas agrarios de México, su investigación sobre la memoria mexicana y los mitos fundadores, hasta su reflexión sobre la historia como disciplina y el papel social del historiador.

Este libro homenaje recoge ocho ensayos esenciales del Dr. Enrique Florescano, renovador de la investigación histórica en México, que van desde su aproximación a los problemas agrarios de México, su investigación sobre la memoria mexicana y los mitos fundadores, hasta su reflexión sobre la historia como disciplina y el papel social del historiador.

«Para Bataille, el impulso religioso no trata de dioses, sino de erotismo, desbordamiento y perdición. La religión como excitante espiritual de la vida.»
Fernando Savater

Teoría de la religión es una intensa y elegante lectura de lo sagrado como intento de responder a la implacable generosidad del universo.

Basada en su magistral estudio de la actividad religiosa arcaica, fascinó a autores como Sartre o Malraux y es probablemente la articulación más importante del trabajo de Bataille.

El volumen se completa con «El culpable», relato de una paradójica experiencia mística, seguido de «El Aleluya».

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radical: adj. Perteneciente o relativo a la raíz.

«Clásicos Radicales» nace con la misión de recuperar algunos de los libros más emblemáticos del sello que en su día formularon una idea nueva u ofrecieron una mirada original y pertinente sobre las grandes cuestiones universales. Ausentes de las librerías durante demasiado tiempo pero recordados y buscados por los lectores más despiertos, estos textos esenciales de disciplinas como la filosofía, la ética, la historia, la sociología, la economía, la antropología, la psicología y la política mantienen su plena vigencia y vuelven hoy con fuerza para iluminar nuestro presente.

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Michel Foucault dijo...
«Bataille es uno de los escritores más importantes de este siglo. Le debemos a Bataille gran parte del momento en que nos encontramos; pero lo que queda por hacer, pensar y decir, sin duda también se lo debemos a él, y así será por mucho tiempo. Su obra crecerá.»

Del ensimismamiento solipsista al asombro primigenio ante el mundo que nos rodea, de éste a la curiosidad práctica y, finalmente, a las primeras formas de pensamiento racional y de rebeldía: recurriendo a las fases del desarrollo infantil, F. M. Cornford propone una iluminadora metáfora que describe las etapas de la aparición de la filosofía. Pero la madurez del pensamiento, la edad adulta, se alcanzaría, desde la perspectiva de Cornford, cuando los griegos no sólo se preguntan por el cómo sino que indagan en el porqué, cuando pasan del descubrimiento y el estudio de la naturaleza al cuestionamiento de la vida humana en sociedad, del bien y el mal, de virtudes, medios y fines. Ese paso, de proporciones y consecuencias colosales, lo daría Sócrates en la Atenas del siglo V a. C. y de ahí que su sombra se proyecte inmensa, delimitando un «antes» y un «después», en la historia de la filosofía: a un lado los presocráticos, al otro, los discípulos de Sócrates: Platón, Aristóteles… y cuantos seguimos bebiendo en su legado.

 Así, con precisión y claridad, perfilando los rasgos de cada autor con envidiable concisión, F.M. Cornford revisa en este breve clásico de la divulgación filosófica la evolución del pensamiento griego, desde los albores de la razón –la ciencia jonia– hasta los sistemas filosóficos de aliento totalizador de Platón y Aristóteles. Cornford pergeña una genealogía viva que se ramifica a partir de un tronco común, tomando a Sócrates como punto de inflexión y referente último que alumbra la tradición en la que todavía hoy pensamos. 

Camino a un mundo mejor comienza aportando información básica sobre lo nocivo de una forma de pensar dogmática a diferencia de una razonada, analítica y reflexiva. Su lectura nos abre los ojos (valga la expresión) para estar alertas y saber distinguir lo real de lo ilusorio, reduciendo el riesgo de ser presa de ideas o pensamientos erróneos que nos pueden perjudicar. Los lectores tendrán una visión mejor orientada sobre lo que debemos creer y lo que no. Constituye un aprendizaje que nos ayudará a limpiar el cerebro de maleza, dejando espacio para que fructifiquen mejores cultivos. En la segunda parte, un lector ilustrado sobre lo que la ciencia nos ofrece, y consciente de que existe una confrontación entre algunos dogmas obsoletos con los descubrimientos del ser humano, puede optar por el nihilismo o por la búsqueda de explicaciones más acordes con la realidad. Los lectores, ávidos de respuestas congruentes con las revelaciones científicas, encontrarán un material que llene sus expectativas. Referente a lo que llamo infraestructura del conocimiento, la segunda parte de este libro se aplica a vincular la ciencia con cuestiones metafísicas, satisfaciendo la necesidad de respuestas a las inquietudes humanas. Es una selección de las semillas que deben geminar en nuestro cerebro. El bloque final apunta que el desarrollo es un atributo peculiar del género humano. Un óptimo desarrollo se logra alcanzando la plenitud del florecimiento de las capacidades humanas. Para que este proceso sea exitoso se requiere una educación de excelencia. Este libro incursiona, igualmente, en estos temas. Se apoya en lo que las neurociencias han descubierto a la fecha. Destaca el vínculo entre el conciente (el capitán del barco) y el poder del inconsciente (el piloto automático), además de otras relevantes consideraciones. Un lector que busque desarrollarse como ser humano y/o que desee superarse en el ámbito de su especialidad temática quedará motivado y se apropiará de los principios necesarios para lograr sus metas. Constituye la mejor forma de hacer germinar y crecer, en nuestro cerebro, las semillas seleccionadas. Este libro aporta conocimientos y herramientas para lograr una educación de excelencia y un desarrollo individual relevante.

Los textos capitales de Michel de Montaigne, el gran inventor del ensayo moderno, en una edición al cuidado del escritor Gonzalo Torné

Edición e introducción de Gonzalo Torné, director adjunto del Invisible College

Traducciones de Constantino Román y Salamero, Carlos Thiebaut, José Miguel Marinas y Gonzalo Torné

En 1571, tras sufrir un accidente montando a caballo, Michel de Montaigne abandona su posición como magistrado de Burdeos para retirarse a su castillo y empezar a escribir. Ese es el inicio, casi novelesco, de una de las obras más importantes de la cultura occidental. «No enseño ni adoctrino, lo que hago es relatar», afirma Montaigne. Y entretanto dialoga con los pensadores clásicos sobre todo tipo de cuestiones relativas a la condición humana. Sus escritos son continuas tentativas de encontrar respuestas casi como si se tratara de un experimento, una probatura, un essai, un ensayo. El hilo conductor: una reflexión acerca de «sí mismo».

Este volumen, que reúne sus ensayos más notables, se completa con sugestivos apéndices: una buena porción de su dinámico Diario del viaje a Italia, una selección de su Correspondencia, las «Efemérides de Beuther» (su diario personal) y las «filacterias» (las sentencias eruditas que jalonaban su vasta biblioteca). Todo ello conforma un perfecto pórtico de entrada a la obra de un titán de la literatura universal.

Sobre el autor y su obra:
«Montaigne. Léelo de principio a fin y cuando termines vuelve a leerlo, es una maravilla.»
Gustave Flaubert

«Un hombre honrado, liberal, respetuoso de las ideas, que no pone en ellas ningún amor propio y no se empeña en tener siempre la última palabra.»
Antoine Compagnon

«Si lo amamos y, sobre todo, si lo honramos como artista es porque nadie se entregó como él al arte más sublime: le plus grand art: rester soi-même, seguir siendo uno mismo.»
Stefan Zweig