Inteligencia social revela que estamos "programados para conectar" con los
demás y que nuestras relaciones tienen un impacto muy profundo en nuestras
vidas. El trato diario con nuestros progenitores, parejas, jefes, amigos, e
incluso extraños, conforma nuestro cerebro y afecta a todas las células de
nuestro cuerpo hasta el nivel de los genes. El hallazgo fundamental que
Goleman aporta, con su habitual amenidad y rigor, es que estamos diseñados
para ser sociables, y que participamos constantemente en un "ballet neuronal"
que nos conecta, de cerebro a cerebro, con quienes nos rodean.Las relaciones
interpersonales poseen un impacto biológico de largo alcance porque afectan a
las hormonas que regulan tanto nuestro corazón como nuestro sistema
inmunológico, de modo que las buenas relaciones actúan como vitaminas, y las
malas, como venenos. Goleman explica la sorprendente fiabilidad de nuestras
primeras impresiones, explora el carisma, afronta la complejidad de la
atracción sexual; describe también "el lado oscuro" de la inteligencia social,
desde el narcisismo al maquiavelismo y la psicopatía. ¿Existe una manera de
educar a nuestros hijos para que sean felices?¿Cuál es la base de un
matrimonio creativo? ¿Cómo pueden los empresarios y los maestros instruir a
quienes les siguen? ¿Cómo lograr que grupos divididos por prejuicios y odios
lleguen a vivir en paz? El autor comparte sus investigaciones con una gran
convicción: los humanos tenemos una predisposición natural para la empatía, la
cooperación y el altruismo. Lo único que necesitamos es desarrollar la
inteligencia social.

Vivimos en la era de la egiptomanía, la era de las pirámides, tumbas y momias.
Occidente se halla inmerso en un fenómeno popular de atracción comercial en
torno a la cultura egipcia; y, sin embargo, sabemos muy poco del pensamiento
egipcio por sí mismo.

La obra se divide en dos grandes apartados: una primera parte afronta la
reconstrucción suscinta de la cosmología egipcia y su antropología centrada en
el mito de Osiris. El objetivo consiste en definir, en la medida de lo
posible, la naturaleza de la sophia egipcia a partir de tres
conceptos: iniciación, misterio e iluminación. Aquí aparece un hallazgo: el
modelo translógico de pensamiento. La segunda parte tiene que ver con una
lúcida reinterpretación del conocido tránsito del Mito al Logos, relacionando
la sophia egipcia con los presocráticos griegos, en especial por lo que
respecta a Tales de Mileto. La tesis central consiste en mostrar que la
relevancia del pensamiento egipcio sobre Grecia es mucho mayor de lo que
normalmente se supone. Del ensayo se desprende la necesidad de revisar la
concepción del mito y de hacer justicia a las aportaciones de la cultura del
Nilo.

¿Por qué piensa la mente en el sexo? ¿Por qué se ha convertido el sexo en un
aspecto tan crucial en la vida de muchos? Mientras no profundicemos en la
mente humana, el sexo será un problema cada vez más insoluble. «El acto en sí
no puede ser nunca un problema, pero el pensamiento acerca del acto crea el
problema.»

_ Amor, sexo y castidad_ reúne una serie de diálogos en los que se abordan
éstos y otros temas con la habitual y fascinante lucidez de Krishnamurti. He
aquí un libro que invita a que el lector se cuestione su propia vida y se
adentre hacia una mayor libertad.

El mensaje que Jiddu Krishnamurti transmitió a lo largo de su vida, a través
de las numerosas charlas que ofreció en todo el mundo, es tan simple como
revelador: cada cual debe encontrar por sí mismo la raíz de su propia
libertad.


En las charlas aquí recogidas, que tuvieron lugar en California, Inglaterra y
Suiza, el maestro profundiza en este mensaje y plantea una manera de vivir el
día a día totalmente distinta de como normalmente lo vivimos. K. nos invita a
observar con claridad y discernimiento -es decir, sin los condicionamientos de
la mente y del lenguaje- lo que sucede en nuestras acciones, anhelos y
relaciones. Así, podemos comprender que la libertad, el amor, la belleza y la
bondad son una sola cosa.

¿Qué es la materia?, ¿cómo y cuándo surgió la vida?, ¿cómo se formaron los
continentes, los océanos y la atmósfera?, ¿qué factores determinaron el
despliegue evolutivo de las especies animales y vegetales?, ¿a qué se debieron
las grandes extinciones catastróficas que registra la historia geológica?,
¿porqué no hay manera de encontrar los restos de ninguna especie ancestral?,
¿de dónde proviene el hombre?, ¿qué relación existe entre el Cosmos lejano y
la vida en la Tierra? Estas preguntas tan fundamentales son reformuladas desde
una nueva óptica, sentando así las bases de una teoría de la evolución.

El principio de polaridad que se manifiesta como luz-oscuridad,
expansión-contracción, contraespacio-espacio físico, macroevolución
ascendente-microevolución adaptativa, fuerzas cósmicas-fuerzas terrestres,
Cosmos-Gea… es uno de los más fecundos para la biología, por estar enraizado
en la realidad de la misma naturaleza. Con una claridad expositiva y un afán
pedagógico poco comunes, este libro incita al lector a usar sus propias
capacidades de pensamiento y de observación para comprobarlo.

Cosmos y Gea es también un homenaje al trabajo de tres grandes genios europeos
de las ciencias de la vida: Johann W. Goethe, Vladimir Vernadsky y James
Lovelock.

Haiku-dô propone setenta haikus japoneses como enigmas a ser descifrados. Dado
el carácter especular del haiku, empero, todo esfuerzo por desvelar un haiku
tiene como resultado el desvelamiento del corazón de quien lo intenta. Más que
de un desciframiento, de lo que se trata es de un acto de vaciamiento y de
exponernos al haiku como ante un espejo. De ahí que tanto la escritura, el
estudio o la lectura de los haikus pueda convertirse en un camino espiritual.

Tras una meticulosa indagación en estos setenta ejemplos paradigmáticos de
haikus de difícil comprensión queda de manifiesto que el haiku japonés siempre
fue una Vía espiritual (dô), un modo de entrenamiento del "yo", un proceso de
despertar de los sentidos, de atención, de naturalidad, de autenticidad, de
paciencia, de desprendimiento, de extinción de la vanidad… y hasta del "yo".
Los maestros de haiku nos enseñan que el poeta debe eliminarse de su poesía
para que sus versos capten la esencia dinámica de la realidad.

Muchas iniciativas sociales bien intencionadas fracasan, ya se trate de una
organización escolar como de una ONG internacional, con la consecuente pérdida
de recursos materiales y el desgaste de personas que se esfuerzan por
conseguir una sociedad mejor. Según F. David Peat, la alternativa reside en
las "acciones suaves", a través de las cuales tanto empresas, como políticos y
organizaciones pueden dar una respuesta más efectiva y sensible a los nuevos
desafíos que debemos afrontar.

Anclado en ideas de pensadores como el Mahatma Gandhi, E.F. Schumacher o
Albert Schweitzer, Acción suave explora vías de acción creativas, no invasivas
y realistas tanto para el ámbito local como para el internacional. Abraza con
igual diligencia el entorno familiar, el medioambiental, el empresarial o el
social.