El libro sobre cómo el autor desenmascaró a Maduro ante las cámaras: con todo lo que ocurrió antes y después.

El 25 de febrero de 2019, apoyado por su equipo de Univisión, Jorge Ramos realizó una entrevista al dictador de Venezuela, Nicolás Maduro. Preparada minuciosamente, pasado el primer cuarto de hora, y luego de evidenciar su disgusto por el severo cuestionamiento del periodista (fiel a su compromiso de confrontar a los poderosos), el entrevistado la dio por terminada abruptamente. Se producía así un tremendo acto de

censura que implicó confiscar el equipo de grabación, la detención del periodista y finalmente su deportación.

Con un estilo directo y crítico, Jorge narra los recovecos de esta peligrosa experiencia periodística que tuvo repercusión mundial, incluyendo lo que hizo para no ser encarcelado, salvar a sus colaboradores y recuperar, tiempo después, la entrevista requisada.

Este texto forma parte de las publicaciones que se han generado en el marco del proyecto de postdoctorado ANID-Fondecyt N° 3180009 titulado «La evidencialidad en el español de Chile en contacto con el aymara». El libro muestra las transcripciones de veinte grabaciones de dos variedades del español hablado por bilingües: la variedad del es pañol hablado en la zona de La Paz (Bolivia) y la variedad del español hablado en la región de Tarapacá (Chile). Las variedades mostradas son producto de contacto lingüístico entre el español y el aymara.Se trata de una fuente de datos útil para cualquier investigador que esté interesado en temas relacionados tanto al funcionamiento de las lenguas en situaciones de contacto como a las características del español hablado en la zona de los Andes centrales.

Chile ha tenido una larga historia de partidos, grupos y movimientos inspirados en el totalitarismo nazi.

El mundo ha visto un resurgir de las ideologías totalitarias. Y mientras algunos creen que no hay que darle importancia a los grupos de inspiración fascista, otros sostienen que no debe cometerse el error de subestimar su existencia.

Aunque una de las principales características de los nazis es renegar de su esencia como tales e incluso, hoy en día, tratar de endosar a otros su ideología, la doctrina nacionalsocialista en Chile tiene al menos 116 años de existencia.

Esta larga relación de nuestro país con las ideas ultranacionalista, racistas y sus brotes de violencia están consignadas en varias páginas de nuestra historia. Sus seguidores y militantes están involucrados en actos criminales incluso ya a principios del siglo pasado. Desde peleas callejeras a intentos de golpe de Estado, pasando por bombazos, «barridas» y crímenes de odio, la figuración constante de simpatizantes y adeptos al neonazismo en nuestro país, hacen necesario revisar y estudiar su constante presencia en la vida política.

Éste es el relato de cómo un proyecto transexenal fracasó mientras el país se hundió en una violenta espiral.

En este libro resulta claro que 1994 NO HA TERMINADO. Desde la historiografía y el periodismo siempre han surgido ángulos insospechados que lo confirman como el año que definió el rumbo actual del país. Y ésta no es la excepción. En una crónica donde se entre - tejen testimonios de los protagonistas de aquella época con revelaciones de personajes que han “perdido el miedo de hablar”, Raymundo Riva Palacio analiza uno de los hitos de la transición a la democracia mexicana: el discurso que Luis Donaldo Colosio pronunció frente a la militancia priista el 6 de marzo de 1994 en el Monumento a la Revolución.

¿Qué pasó aquel día del ya célebre “yo veo un México con hambre y con sed de justicia”? Muchos se apresuraron a decir que en aquel acto el candidato mandó una señal de ruptura y al mismo tiempo firmó su sentencia de muerte.Sin embargo, Riva Palacio se propone echar abajo ese mito y situar a Colosio como político y delfín de Salinas, mostrando la afinidad de sus proyectos. En medio de una extensa discusión pública, a lo largo de los años pocos se han preguntado: ¿Quién ganó en realidad con el crimen? ¿Por qué aquellos a los que Salinas llamó la “nomenklatu - ra” no le disputaron la sucesión? ¿Por qué, si fue un asesinato desde el interior del partido para afectar el programa salinista, el sistema no se modificó? A fin de cuentas, la verdad dejó de ser importante. La historia popular elevó a mito la figura de Colosio e identificó como villano a su arquitecto.

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