La lectura de estos textos nos anuncia que en este siglo XXI, la tendencia ha
sido la de naturalizar y ocultar los complejos mecanismos a través de los
cuales nuestro sistema instala y legitima las desigualdades en nuestras
sociedades.



Algo ocurrió en el debate académico e intelectual, que por mirar y escuchar al
sujeto, descuidó la pregunta por los mecanismos sociales, políticos y
económicos de la desigualdad. Este libro constituye un esfuerzo por
reposicionar la mirada en aquellos mecanismos que instalan --a menudo de
manera violenta--, la desigualdad al interior de nuestras sociedades y sujetos
latinoamericanos".

¿Cómo explicar la modernización económica de Chile durante la dictadura
militar? ¿Cómo el liberalismo económico se instaló en nuestro país antes de la
caída del Muro de Berlín y de las experiencias conservadoras de Ronald Reagan
y Margaret Thatcher?

¿Cuáles son los fenómenos que permitieron la aceptación de este modelo
neoliberal? ¿De qué manera se gestaron las elites económicas durante el último
tercio del siglo XX en Chile? En este libro no solo se analizan los 17 años de
implantación del modelo y su posterior consolidación durante los gobiernos de
la Concertación, sino que se revisan los antecedentes históricos del
liberalismo económico en Chile y el modo en que, desde 1975, se trasformó la
estructura del Estado y la economía, en una ruptura radical respecto del
modelo de desarrollo anterior e incluso de la tradición liberal decimonónica.

Aldo Mascareño, es doctor en Sociología de la Universidad de Bielefeld,
Alemania (2001). Ha sido Director del Departamento de Sociología de la
Universidad Alberto Hurtado, Chile y editor general desde el año 2006 de la
revista Persona y Sociedad. Sus principales temas de investigación son teoría
sociológica, sociología de América Latina, sociología del derecho, campos en
los que cuenta con variadas publicaciones. Pronto a aparecer está su libro Die
Moderne Lateinamerikas, por editorial Sigma de Berlín. En palabras de Daniel
Chernilo, de la Universidad de Loughborough, "entender las relaciones entre lo
universal y lo particular de nuestra modernidad es el desafío constitutivo de
la sociología latinoamericana. En la mejor tradición sociológica de Gino
Germani y Enzo Faletto, Aldo Mascareño se hace cargo de este problema y ofrece
una de las explicaciones más originales y sofisticadas de las últimas tres
décadas. La sociología de Mascareño no hace concesiones, no reconoce tabúes,
ni sabe de personajes intocables".

El Mapu fue un pequeño partido político nacido a fines de los años sesenta de
la juventud Demócrata-Cristiana, que se dividió en 1972 y se desintegró
totalmente a mediados de los ochenta. En palabras de Eugenio Tironi, "en su
origen reunió a la crema y nata de los jóvenes intelectuales y profesionales
de una época fundacional en todo sentido.

Estuvo en el nacimiento de la Unidad Popular, donde aportó su marca
identificada con el mundo católico progresista, más la participación de sus
técnicos en puestos claves en el gobierno de Allende y la competencia
intelectual y organizativa de sus cuadros, le dieron ya entonces una
influencia que no guardaba relación con su peso electoral". En este texto se
reúne información histórica y se recoge gran número de testimonios de
personas, muchas de las cuales no sólo vivieron el Mapu desde su génesis, sino
que también adquirieron nueva fuerza a la hora de renovar el pensamiento de la
izquierda y construir el andamiaje intelectual en el que posteriormente se
sostuvo la transición.

¿Murió el MAPU el día 11 de septiembre de 2005, como dijo Eugenio Tironi? ¿Se
concretó o no su muerte 16 años antes, cuando el partido despareció
legalmente? ¿Por qué algunos ex militantes aún se niegan a aceptar esta
defunción?

Pero también, ¿era este un partido político según los parámetros habituales?
¿A qué se debe su permanencia en el discurso político contemporáneo? ¿Por qué
sin él no puede entenderse la transición a la democracia en Chile? Estas son
algunas de las interrogantes a partir de las cuales nace esta exhaustiva
investigación, que pretende descubrir algunas de las características de esta
colectividad que llegó a constituir uno de los fenómenos políticos más
interesantes de nuestra historia reciente. Cristina Moyano es historiadora y
publicó MAPU O LA SEDUCCIÓN DEL PODER Y LA JUVENTUD - LOS AÑOS FUNDACIONALES
DEL PARTIDO-MITO DE NUESTRA TRANSICIÓN (1969-1973) Ediciones Universidad
Alberto Hurtado, año 2009.

¿Sería el mundo un mejor lugar si la religión fuera removida de la
conversación pública? Frente a la respuesta afirmativa que dan los
secularistas, Miguel Yaksic emprende un diálogo profundo y estimulante.

También discute con una creciente tendencia neo tradicionalista en la Iglesia
que piensa que, mientras más secularizado se hace el mundo, más se necesita
una identidad católica clara y distintiva; como si la Iglesia tuviera que
salirse del mundo, volviendo a la sacristía.

Ambas tendencias desconocen lo que el autor llama el carácter
irreductiblemente político de la fe cristiana. Son justamente los pobres
-aquellos que ni son secularistas ni neo tradicionalistas- quienes necesitan
seguir creyendo en la naturaleza pública de la esperanza cristiana: las
promesas liberadoras del Dios de Abraham y de Jesucristo.