La primera historia documentada sobre el mayor atentado contra una dependencia policial en el mundo: la voladura del comedor de la Superintendencia de Seguridad de la Policía Federal en plena dictadura y el papel de Pepe Salgado, autor material del atentado, y Rodolfo Walsh, hombre clave de la Inteligencia montonera.

La bomba de Montoneros que explotó en el comedor de la Superintendencia de Seguridad Federal el 2 de julio de 1976, a cien días de instalada la dictadura militar, dejó veintitrés muertos y ciento diez heridos. Fue el atentado terrorista más sangriento de la historia argentina hasta la voladura de la AMIA y sigue siendo el mayor contra una dependencia policial en todo el mundo. Sin embargo, no ha despertado el interés de periodistas ni de historiadores; tampoco el de la Justicia, que cuarenta y cinco años después sigue sin haberlo investigado. Obra cumbre de la guerrilla, parece tratarse de una realidad incómoda para todos: contemporáneamente comportó una humillación poco digerible para la Policía y el gobierno de Videla; en perspectiva, constituye un hecho difícil de justificar para el relato hegemónico sobre los 70. Más aún a la hora de hacer nombres: si bien la bomba es colocada por un joven de clase media alta infiltrado en la institución, José María Salgado, el atentado lleva la firma del servicio de Inteligencia e Informaciones de Montoneros, cuyo hombre clave era Rodolfo Walsh. Este libro parte de la explosión y reconstruye el minuto a minuto de aquellos días, acudiendo a sus fuentes y protagonistas, desde deudos de las víctimas hasta familiares de Pepe Salgado. En ese gesto repone un capítulo interesadamente olvidado de nuestro pasado y tácitamente postula su argumento: la verdadera historia de los 70 es la historia de todas sus víctimas.

Continuación de «Nadie fue», se centra entre los años de la dictadura
hasta la guerra de Malvinas y sus consecuencias.

«Nadie fue», el libro anterior de Juan B. Yofre, se convirtió en una de
las grandes sorpresas editoriales de los últimos años. Sobre la base de
fuentes privilegiadas, narraba el desarrollo histórico de la Argentina
de los años 70 hasta la caída de Isabel Perón. «Fuimos todos» es la
fascinante continuación de aquel éxito: retoma los avatares de nuestra
historia desde el 24 de marzo de 1976 hasta la aventura militar de
Malvinas -que llevó al fin del Proceso- y sus consecuencias. Yofre
repite aquí su procedimiento periodístico, exhuma documentos, apuntes,
informes, cartas, que ven la luz por primera vez. Hallazgos que muestran
aspectos absolutamente desconocidos de un período de violencia y dan
cuenta del enfrentamiento entre los argentinos, ya no solamente de las
Fuerzas Armadas y las organizaciones terroristas sino también de las
continuas luchas intestinas del propio régimen castrense. Un eslabón más
en la historia de la decadencia política argentina. Exhaustivamente
documentado, polémico, revelador, Fuimos todos expone los hechos, como
dice el autor, "sine ira et cum studio", es decir, para que el lector
saque sus propias conclusiones y con la honesta intención de evitar que
se repitan los nefastos errores del pasado reciente.

Abraham nos permite seguir el curso de la filosofía occidental y
encontrar los nudos de su articulación en los lugares menos pensados.

Este libro evoca una historia personal y construye un programa irresistible y exclusivo. Las respuestas habituales se borran, abolidas por un rigor asistemático que no asigna valores juzgados desde algún tribunal sino que contrasta usos, pasiones y texturas.

En pocos textos como en este de Abraham la idea de libro se consolida con la de biblioteca y cultura. Dentro de cada uno de estos conceptos una sustancia única y renovada nos permite seguir el curso de la filosofía occidental y encontrar los nudos de su articulación en los lugares menos pensados.

A partir de esos hallazgos, esta «historia universal de una sola biblioteca» nos ayuda a habitar la filosofía desde la sorpresa y admiración que prodiga el autor a los responsables de su vocación.

Publicado por primera vez en 1964, este polémico ensayo acerca de las
clases sociales porteñas fue un éxito de ventas. En 2003, Sebreli le
añade un prólogo y un ensayo nuevo, «Buenos Aires, ciudad en crisis».

Sebreli, sin participar de la jerga de una escuela o grupo, sin
renunciar a la buena escritura y al estilo, inauguraba con la primera
edición una manera de hacer sociología en la Argentina. Casi cuarenta
años después, encuentra la manera de establecer un puente entre
dos realidades contrastadas por el paso del tiempo. No la ciudad -cuya
identidad, pese a todo, permanece- sino los conocimientos que la definen
y, negándola en apariencia, la caracterizan. A Sebreli le basta un
prólogo para poner en perspectiva adecuada un pasado en el que, con toda
la pugnacidad del presente, las ideas del marxismo, de la
fenomenológica, del existencialismo, trataban de imponerse a los hechos;
le basta su poder de análisis e interpretación para incorporar en el
nuevo ensayo, «Buenos Aires, ciudad en crisis», la gravitación de nuevas
instancias, nuevas ideas, nuevas situaciones, nuevos valores. O no tan
nuevos.
Sebreli ve -claramente, como casi nadie ve- en el presente los rastros
del pasado y en este la irrevocable aventura disuadida. No profetiza, no
sermonea, no dictamina. Argumenta, con la sabiduría y la sobriedad de un
hombre de letras, de un hombre de pensamiento. Como en todos sus libros
anteriores, Sebreli es capaz de leer en el palimpsesto social y cultural
los signos inequívocos de la ciudad, de las ciudades: la Buenos aires
mítica, legendaria, la pobre Buenos Aires en pos de un cambio que le
devuelva su prestancia civil y urbana, su orgullosa estampa prestada de
ciudad europea en medio de un destino o una tragedia propia, digna de
América latina.

En esta biografía del presidente Marcelo Torcuato de Alvear,
el autor trasluce una cálida simpatía hacia el personaje que no inhibe
la crítica severa. En ella aparecen no solo las decisiones políticas más
importantes, sino escenas y episodios reveladores de la sociedad de
entonces y de sus contradicciones. La infancia cómoda y respetable de
Alvear, sus viajes a Europa, su matrimonio con Regina Pacini, sus
actuaciones políticas tempranas, su amistad con Yrigoyen, la vocación
que lo obligó a asumir una labor que entrañaba peligros, molestias y
constantes renunciamientos, resultan testimonio de valor incalculable
tanto en lo histórico como en lo social.

La Argentina es un país sin aristocracia: «Basta trepar un poco el árbol
genealógico para topar con el abuelo contrabandista o bolichero», dice
con gracia Félix Luna en este libro, publicado por primera vez en 1958.
En el caso del presidente Marcelo Torcuato de Alvear su apellido,
ciertamente ilustre, no le impidió afiliarse en su juventud al partido
radical y sostener este compromiso, en el triunfo y en la derrota, hasta
en fin de su vida.

Entretejiendo crónicas y testimonios de la época con un uso admirable de archivos hasta ahora secretos, Juan B. Yofre muestra en este libro a un Perón vital, tan empeñado en unir y pacificar la Argentina como enfurecido por el accionar de los grupos guerrilleros y de sus aliados políticos, especialmente Héctor J. Cámpora.

«La revolución en paz y el repudio unánime de la ciudadanía harán que el reducido número de psicópatas que va quedando sea exterminado uno a uno para bien de la República». El responsable de esas palabras fue militar y político, acaso el más importante de la historia argentina en ambas esferas: Juan Domingo Perón. Y la frase encierra el dilema que marcó a sangre y fuego su regreso al país y su tercera presidencia: de qué manera terminar con el terrorismo sin apartarse de la ley. Un problema que no pudo resolver y en el que le fue la vida. El Perón de «El escarmiento» no se presta a interpretaciones erróneas ni
a lecturas tramposas: en las páginas de este relato absorbente aparece una y otra vez como un líder decidido a gobernar para todos los sectores, pero sin miedo a utilizar términos como «escarmiento», «exterminar» y «aplastar» a la hora de hacer frente a Montoneros. Yofre revela con nitidez a Perón tal como era; ese Perón que muchos, incluso hoy, prefieren no ver.

Un relato vertiginoso e inquietante que en la exquisita pluma de María
Seoane deviene una pintura reveladora de uno de los períodos más crueles
de nuestra historia. El proceso de transformación que llevó a Perrotta a
ser amigo de personajes como Onganía, Massera y Martínez de Hoz, para
luego vincularse con la guerrilla guevarista, es el enigma que busca
desentrañar este libro.

Esta investigación se remonta al invierno de 1997, cuando la periodista
María Seoane, como editora de un diario, tomó contacto por primera vez
con archivos secretos del Batallón 601 de Inteligencia del Ejército, que
contenían la transcripción mecanografiada de la declaración bajo tortura
de Rafael Cacho Perrotta, secuestrado por la dictadura militar. El ex
director y dueño de El Cronista Comercial había desaparecido en 1977,
acusado de tener vinculaciones con el Ejército Revolucionario del Pueblo
(ERP). Su destino sintetizaba las aristas más perversas del estado
terrorista y las paradojas de muchos argentinos que abrazaron el camino
revolucionario. Perrotta pertenecía a la elite empresarial, integraba el
círculo de la alta sociedad porteña. Era un hijo del poder económico y
político, que derivó del humanismo católico al marxismo. Quienes lo
conocieron aseguran que fue un hombre sensible y solidario. Y un
empresario que revolucionó el medio que le tocó dirigir.

Con el estilo novelesco y el rigor periodístico ya probados en su best
seller «Operación Traviata» -que develó los entretelones del asesinato
de Rucci-, Ceferino Reato cuenta la primera acción armada de Montoneros
contra un cuartel, el Regimiento de Infantería de Monte 29, en Formosa,
desde una perspectiva lúcida y polémica..

Fue el 5 de octubre de 1975, durante el gobierno constitucional de
Isabel Perón, y se bautizó «Operación Primicia». Como consecuencia de
este asalto -en el que murieron doce guerrilleros, diez conscriptos, un
sargento, un subteniente, un policía y tres vecinos, todos peronistas-
los militares fijaron la fecha del golpe del 24 de marzo de 1976.
El autor de esta desgarradora crónica aborda también la política de
Derechos Humanos del kirchnerismo, al descubrir que la mayoría de los
guerrilleros muertos fueron incluidos en las nuevas listas de
desaparecidos elaboradas por el gobierno y que sus familiares han sido
cuantiosamente indemnizados, mientras que los padres de los conscriptos
reciben una mísera pensión.

En una clase magistral de diálogo público, el padre y el rabino abordan
temas como la existencia de Dios, la ciencia, el rol de la mujer, el
sexo, el divorcio, el aborto, la educación, la pobreza, y han sido
capaces de contraponer sus puntos de vista sin tapujos, sin dogmatismos.

Los autores pasean al lector por los jardines florecidos de una
teología entrelazada con los intereses del hombre y sus vínculos con la
dimensión divina. Con respeto y valentía encaran todos los tópicos;
ningún obstáculo los desanima.

El libro describe cómo Rosas, a partir de las adversidades externas
(bloqueos del extranjero) e internas (rebeliones de estancieros), se
fortalece y desarrolla por primera vez desde 1810 un régimen político
fuerte y centralizado al que podemos llamar #Estado#.

Juan Manuel de Rosas ocupa un lugar central en la historia argentina.
Tanto por su papel fundamental en la construcción de un nuevo orden
político luego de la revolución de independencia, como por el hecho de
que ese mismo orden fuera utilizado a modo de ejemplo, positivo o
negativo, para la lucha política hasta el presente. Rosas fue acusado de
tirano, asesino, caudillo populista, representante de los intereses de
los grandes estancieros o, al revés, reivindicado como defensor de los
intereses nacionales y del pueblo. Su polémico protagonismo en las
disputas del presente dificultó el estudio más a fondo de su gobierno y
el análisis de los medios que utilizó para lograr la instauración de un
nuevo orden, tras el fracaso de todos los intentos hechos desde 1810.
Este libro se propone desentrañar los mecanismos y las herramientas que
fueron claves en la construcción de su poder. Para ello analiza en
detalle una coyuntura apasionante, que lo colocó al borde del abismo,
acosado simultáneamente por un ataque naval francés que se extendió
entre 1838 y 1840, el levantamiento rural de #los Libres del Sur# y una
invasión del territorio de Buenos Aires encabezada por su rival unitario
Juan Lavalle. El análisis de esta etapa en la que todo parecía posible
permite observar cómo se pone en acción un conjunto muy amplio de
estructururas y de actores, de un lado y del otro, y a la vez entender
cómo logró Rosas vencer a esos enemigos tan poderosos. Siguiendo de
cerca este proceso podremos observar también cómo la propia dinámica del
enfrentamiento transforma el régimen de Rosas, a la vez que permite
imponer la autoridad del Estado sobre otras bases.

El temor a caer en la Teoría de los dos demonios no puede obliterar la
necesidad de hacer una autocrítica de la violencia en los setenta. La
condena de la represión más sangrienta que sufrió el pueblo argentino no
implica la celebración de los crímenes de las organizaciones armadas.

De la amalgama de una memoria luminosa y una enorme capacidad de
análisis, Julio Bárbaro destila un balance amargo de la política
setentista. Repasa los errores de una dirigencia guerrillera que se
creía iluminada a la vez que cuestiona la utilización que el matrimonio
Kirchner hace hoy de aquella herencia, glorificando una militancia que
se derrumbó por el propio peso de su ineptitud.
Bárbaro sostiene que no ha habido en la Argentina una autocrítica de la
guerrilla y que la revisión, que solo puede partir de sus protagonistas,
está llamada a ser dolorosa: nadie se atreve a decir que el heroísmo de
la entrega militante fue inversamente proporcional a la pobreza de las
propuestas y a la falta de talento de quienes la conducían.
Con pasión y valentía, indaga en su experiencia personal para recrear
los escenarios en que nació la lucha armada en toda su complejidad: la
proscripción del peronismo que había cambiado la distribución de la
riqueza; la influencia de pensadores como Albert Camus y Régis Debray;
la fuerte presencia de una Iglesia dedicada a los pobres del mundo luego
del Concilio Vaticano II. Rescatando las críticas a la violencia que
supo lanzar en plena década del setenta, abre una puerta fundamental
para empezar a pensar en serio cómo se curan unas heridas que hoy siguen
sin cicatrizar.

Recorrido y reflexión sobre los lugares que visitó Sarmiento en EE.UU.
y que relató en la última parte de Viajes165 años después.

En 1847 Domingo F. Sarmiento llega a Nueva York y, fascinado con lo que
ve, cambia su modelo de civilización, que ya no estará forjado sobre el
de Europa sino sobre el de Estados Unidos. Un siglo y medio después,
Hernán Iglesias Illa recorre los pueblos de Nueva Inglaterra, los lagos
de Ontario y las montañas de Pensilvania buscando la huella de
Sarmiento, mimetizándose con él y reflexionando sobre aquellos dos meses
norteamericanos que cambiaron para siempre la historia argentina.
Al igual que Viajes, del que intenta ser una especie de remake, American
Sarmiento es un libro generoso y palpitante, personal y universal,
sistemático y arbitrario, una mezcla intensa de géneros y registros:
relato de viajes, ensayo histórico, crítica literaria, autobiografía,
panfleto político, relato epistolar. Y, como su modelo, también puede
ser leído como una novela.