PREMIO PRINCESA DE ASTURIAS DE CIENCIAS SOCIALES 2017.

La historia del libro más importante de todos los tiempos contada por Karen Armstrong, la mayor experta en religiones del mundo.

La Biblia es el libro más famoso del mundo. Traducido a más de dos mil idiomas, se calcula que ha vendido más de seis mil millones de ejemplares solo en los últimos dos siglos. En esta excepcional crónica, Karen Armstrong sigue la creación de la Biblia para revelar un texto complejo y contradictorio, escrito por docenas de personas a lo largo de cientos de años.

Armstrong comienza su análisis por los libros más antiguos de la Biblia hebrea, en los que Dios aparecía indistintamente como «Yahvé» y «Elohim», para seguir con el desarrollo del Antiguo y del Nuevo Testamento y sacar a relucir las distintas influencias que contribuyeron a dar forma a estos textos sagrados. Desde la práctica judía de la Midrás y el culto cristiano de Jesús hasta la influencia de las epístolas de san Pablo en la Reforma protestante y la manipulación del imaginario del Apocalipsis por el fundamentalismo cristiano, Armstrong explora el contexto en que estos sesenta y seis libros han sido interpretados y explica las necesidades sociales que buscaban satisfacer. El resultado revela una obra paradójica y desconocida, y cambiará para siempre nuestra visión de la Biblia.

La crítica ha dicho...
«Una excelente historia, amena y fascinante.»
Julie Wheelwright, Independent

Un brillante y polémico ensayo sobre el culto a la memoria histórica, o sobre como la Historia, a veces, causa más daño que el bien que persigue.

«Los que no pueden recordar el pasado están condenados a repetirlo». Esta célebre frase de George Santayana podría ilustrar una de las ideas más convencionales respecto a la memoria histórica. Actualmente existe el consenso explícito y casi absoluto de que lo moralmente correcto es recordar. ¿Por qué somos tan tajantes en cuestiones tan delicadas como esta?

En esta candente y polémica obra el heterodoxo intelectual David Rieff revisita la cuestión de la memoria histórica y presenta un conmovedor alegato contra nuestra pasión por el pasado. Analizando varios de los conflictos más definitorios de la historia reciente -el conflicto de Irlanda del Norte, la Guerra Civil española, la Guerra de los Balcanes, el Holocausto y el 11S- Rieff concluye que la memoria colectiva no es tanto un imperativo moral como una opción. La memoria histórica puede ser tóxica y, a veces, lo correcto es olvidar.

Brillante y contundente, este lúcido ensayo es un tratado de filosofía moral indispensable sobre los usos y abusos de la historia colectiva.

Reseñas:
«Este polémico libro es una lectura esencial para cualquiera que se interese por la ética, la política y la situación contemporánea del hombre.»
John Gray

«Un libro breve y contundente.»
Fernando Savater

¿Qué es lo «reaccionario»?: una figura radical y moderna, en absoluto conservadora, un tanto naufragada en un presente constantemente cambiante que sufre de nostalgia por un pasado idealizado.

En este necesario libro, Mark Lilla analiza la tendencia actual hacia lo «reaccionario».

Somos incapaces de comprender a las mentes reaccionarias y en consecuencia las ideas y pasiones que moldean los dramas políticos actuales se nos hacen ininteligibles.

En La mente naufragada Mark Lilla analiza esta tendencia contemporánea y reflexiona en torno a la idea del carácter reaccionario que parece estar propagándose en estos tiempos de cólera. Desde el Brexit hasta el islamismo radical, pasando por figuras como Donald Trump o Vladimir Putin, el espíritu reaccionario se está convirtiendo en un formidable motor de fuerza histórica.

A través del perfil de tres grandes pensadores del siglo XX-Franz Rosenzweig, Eric Voegler y Leo Strauss-, Lilla nos ayuda a entender por qué el presente en el que vivimos es un reflejo de la tragicómica nostalgia de Don Quijote por una era dorada y cómo las ideas reaccionarias se han transformado en potentes e incluso a veces mortales armas de juego.

La historia íntima del juicio a las Juntas Militares contada por sus
protagonistas.

Una mañana de otoño de 2010 el juez Ricardo Gil Lavedra citó a Pepe
Eliaschev en su estudio en la avenida Santa Fe. Ex integrante de la
Cámara Federal que juzgó a las juntas militares en 1985, quería
confiarle al periodista un proyecto. Pocos meses después, el 9 de
diciembre, se cumplirían veinticinco años del juicio que condenó a los
autores del mayor plan criminal de la historia argentina. El fiscal
Julio Strassera y los seis integrantes de la Cámara (Gil Lavedra, León
Carlos Arslanian, Guillermo Ledesma, Jorge Torlasco, Jorge Valerga Aráoz
y Andrés D´ Alessio, que falleció en 2008) se habían seguido viendo
periódicamente durante un cuarto de siglo. «Siempre supimos que la
verdadera historia del juicio aún no había sido contada y siempre
pensamos que algún día la escribiríamos. Pero el tiempo ha pasado y ya
es evidente que no es algo que haremos nosotros», le confesó Gil Lavedra
a Eliaschev. Por unanimidad, los jueces lo habían elegido para
proponerle esa difícil tarea. El resultado es el libro que el lector
tiene en sus manos, una crónica conmovedora e iluminada sobre la mayor
hazaña civil de nuestro país, una proeza que no ha sido aún
adecuadamente reconocida por la sociedad argentina, aunque sea
referencia obligada en medios jurídicos extranjeros. «Nadie en el mundo
hizo tanto, tan rápido y de manera tan contundente», sostiene el autor
sobre la sentencia firmada en 1985. Este es, por primera vez, el
testimonio crudo de aquellos señores jueces que no sospechaban lo que la
historia les deparaba cuando fueron llamados a asumir tan enorme
desafío, al que respondieron valiente y exitosamente.

Un ensayo sobre San Francisco de Asís escrito en 1923 por el polémico
escritor convertido al cristianismo G. K. Chesterton.

G. K. Chesterton pertenece, junto a Graham Greene y Evelyn Waugh, a esa
exquisita tradición de escritores ingleses del siglo XX atravesados por
un hecho excepcional en sus vidas: una conmovedora conversión al
cristianismo en la adultez. Pero a diferencia de sus dos colegas,
atenazados por la culpa y las disquisiciones morales, Chesterton abrazó
su fe con absoluta alegría. Por eso no es casual que la primera figura
sobre la que quiso escribir tras su primera comunión, a los 48 años,
fuera San Francisco de Asís.
El escritor que decía haber nacido para iniciar "la aventura suprema"
llega al cristianismo después de haberse dedicado a comprender su
carácter único en la historia e indaga en la vida de il poverello
d#Assisi a partir de las encrucijadas que se le plantean al hombre
moderno. Enhebrando con fluidez, agudeza y sensibilidad la biografía, el
ensayo, los relatos y la historia, Chesterton pareciera proponerse
demostrar que la vida de un santo puede ser mucho más romántica que la
mejor de las novelas.
Publicado originalmente en 1923 y de asombrosa actualidad, en las
páginas de este libro uno de los más agudos defensores de la cristiandad
logra llegar al corazón del hombre que predicó el amor a la naturaleza,
intentó terminar con las cruzadas acercándose a los sarracenos, vivió de
sobras y refundó con su ejemplo la Iglesia de Cristo.
Lejos de dirigirse al lector complaciente, Chesterton escribe para el
hombre común, simpatizante pero escéptico. San Francisco de Asís es una
lectura estimulante para cualquiera que busque inspiración ante el
desafío de "caminar en la oscuridad con el corazón contento".

«La paz franciscana no es un sentimiento almibarado. Ese San Francisco
no existe. Y ni siquiera es una especie de armonía panteísta con las
energías del cosmos. La paz de San Francisco es la de Cristo y la
encuentra quien carga con su yugo, es decir, con su mandamiento: Ámense
los unos a los otros como yo los he amado.» El papa Francisco en Asís,
octubre de 2013

«Había en Chesterton una gran sabiduría. Los católicos lo exaltan, los
librepensadores lo niegan. Como todo escritor que profesa un credo,
Chesterton es juzgado, reprobado o aclamado por él.» Jorge Luis Borges

El conocimiento de la moda es fundamental para comprender la historia de un país. Las anécdotas más sorprendentes sobre el origen de la ropa que se usó en cada época en la Argentina.

Descubrir las historias detrás de la moda que se utilizó en cada época es fundamental para entender cómo fue nuestro pasado.

A través del tiempo, la aparición de cada prenda generó una revolución en la sociedad. Pero no sólo la bikini y la minifalda causaron estupor en la Argentina.

¿Cuándo y por qué los caudillos empezaron a usar el chiripá que antes vestían sólo los nativos? ¿En qué momento Remedios y Mariquita adoptaron los zapatos imperio? ¿Sabías que el poncho no es un invento argentino? ¿Y que San Martín diseñó uniformes? ¿Por qué Manuelita Rosas fue ícono de la moda en Buenos Aires? ¿Cuál fue el presidente más elegante? ¿Por qué los hombres usan blazer? ¿Quiénes promovieron el guardapolvo blanco entre los estudiantes? ¿Cuándo fue obligación que la policía tuviera bigote? ¿Cuándo surgió el rosa para las nenas y el celeste para los nenes? ¿La boina radical la trajeron los vascos? ¿Lola Mora impuso los pantalones en las mujeres? ¿Qué sucedió para que la blanca palidez de clase alta cambiara por el bronceado caribeño? ¿Quién puso de moda el corte de pelo a la garçonne? ¿Y la gomina? ¿Quién fue la primera mujer que usó falda por encima de la rodilla?

La tintura para teñir canas llegó en la época de la Independencia y se llamaba "pomada de la Reina", Belgrano fue el primer dandy de la Patria, hubo una época donde se prohibió peinarse hacia la derecha y otra en la que los civiles adoptaron el bigote militar. El cierre relámpago, las medias Tom, Paco Jamandreu y Eva Perón, los blue jeans, y cada una de las modas que construyeron nuestra identidad nacional desfilan por estas maravillosas páginas.

Una propuesta rigurosa e imaginativa para que empresas y trabajadores afronten con éxito nuevas formas de trabajar y otras maneras de vivir.

¿Es el empleo asalariado un buen invento?

¿Por qué trabajamos como lo hacemos?

¿Los robots nos van a quitar el trabajo?

Estas son algunas de las preguntas que nos hacemos en un momento de incertidumbre, conscientes de que las relaciones laborales han cambiado drásticamente: nuestros padres tuvieron un solo trabajo en su vida, nosotros tendremos distintos a lo largo de nuestra vida, y nuestros hijos tendrán una media de siete trabajos a la vez.

Los trabajadores, los sindicatos y los reguladores ya están reaccionando ante los nuevos paradigmas laborales como las plataformas digitales o el teletrabajo, y pueden verse los efectos en los sistemas de pensiones o en la educación. Todas las piezas del tablero se mueven y la adaptabilidad es y será la principal virtud para hacer frente a retos presentes y futuros.

En El trabajo ya no es lo que era, con la voluntad de dibujar el nuevo escenario del mundo laboral y ofrecer un mapa que nos guíe en un entorno extraordinariamente cambiante, Albert Cañigueral analiza con rigor las debilidades del sistema actual que obligan a revisar de forma urgente los acuerdos sociales alrededor del trabajo. Además,Y nos propone siete utopías realistas que tanto profesionales como empresas pueden explorar desde hoy mismo.

Reseñas:
«No tenemos certeza sobre cómo será el trabajo del futuro, pero el libro de Albert Cañigueral, fruto de una labor rigurosa, plantea las preguntas que nos estamos haciendo como sociedad y ofrece respuestas innovadoras.»
Luz Rodríguez, profesora de la Universidad de Castilla-La Mancha e investigadora principal de Digital Work

«Nuestra relación con el trabajo está cambiando y esta reflexión objetiva, documentada y propositiva que no cae en dogmatismos era muy necesaria.»
Genís Roca, coautor de Big Data para directivos y coordinador de Catalunya 2022

«A lo largo de la historia se ha anunciado muchas veces el fin del trabajo cuando en realidad solo se trataba del final de una determinada manera de trabajar. Es lo que sucede hoy y presagia cambios sociales importantes. Cañigueral invita a la reflexión desde la honestidad de reconocer que nadie sabe cómo será el futuro, desde la osadía de atreverse a imaginarlo y desde el convencimiento de que mucho mejor que especular sobre el futuro es dedicar esfuerzos a construirlo.»
Joan Coscubiela, director de la Escuela del Trabajo de CC.OO.

«Un libro fascinante y esencial para cualquiera que desee entender la transformación del contrato social y las implicaciones para los trabajadores y la sociedad en su conjunto.»
Carmen Pagès Serra, jefa de división de Mercado laboral del Banco Interamericano de Desarrollo (BID)

«En un contexto de incertidumbre es imprescindible establecer un nuevo marco laboral que redunde en mayores beneficios para ciudadanos, administración y empresas. El trabajo ya no es lo que era ofrece los elementos de reflexión imprescindibles para ese debate.»
José Luis Zimmerman, director de la Asociación Española de Economía Digital (ADigital)

Carlos Peña aborda y polemiza en este breve ensayo el concepto de meritocracia

Hoy día uno de los debates más frecuentes, que ha dado origen a ríos de tinta, es el del lugar que le caben al mérito y a la suerte, es decir, al esfuerzo y a la fortuna, en la distribución de recursos y de oportunidades ¿Cuántos bienes han de correspondernos en proporción a lo que hagamos, o no hagamos, y cuánto a lo que simplemente recibimos, o no recibimos, en la cuna?

Hay quienes sugieren que una sociedad justa es una que distribuye los recursos y los bienes en proporción al esfuerzo que cada uno haga para obtenerlos. Los bienes, según este punto de vista, se debieran conferir según el esfuerzo. Pero hay quienes sugieren que ese principio es erróneo no sólo porque más temprano que tarde, y de tener éxito, acabaría separando a las personas entre las capaces y las ineptas -infatuando a los primeros y humillando a los segundos- sino porque olvida que la vida humana se desenvuelve en medio de un conjunto de factores que están lejos del control de los individuos. Ocupar el mérito como criterio de distribución olvida que mucho de lo que somos no depende de nosotros.

Un análisis sobre el curso que está tomando la historia en el siglo XXI.

Estamos frente a una contrarrevolución geopolítica. El mundo transita a un reequilibrio posguerra fría, a través de nuevas formas de conexión y acción en el que Occidente pierde poder.

La revolución geopolítica del siglo XVIII ha empezado a tener una contrarrevolución que se presenta desde finales del siglo XX, y que ha ido marcando la ruta del siglo XXI: el resurgimiento del viejo mundo no occidental, que se expresa como el restablecimiento del equilibrio fracturado entre grandes Estados, imperios e incluso civilizaciones.

Viaje de Miami a La Habana, de Obama a Trump, de Fidel a Raúl Castro, que revela los cambios recientes en Cuba a la luz de la historia, la política y la cultura de la isla más famosa del Planeta y de la Revolución más querida y vapuleada que ha sobrevivido al siglo XX.

¿Qué es Cuba hoy? ¿Una sociedad socialista? ¿Un experimento político? ¿Un destino turístico con un museo revolucionario? ¿David frente a Goliat? ¿Un país a la deriva? Ha pasado más de medio siglo desde que Fidel Castro y los barbudos bajaron de la Sierra Maestra y la isla se convirtió en un símbolo global que, luego de la caída de la Unión Soviética, pareció ir hacia un ocaso lento. Lo que al comienzo se habían llamado sacrificios en nombre de un mundo mejor se consolidaron como un simple modo de vida: "pasar trabajo", lo resumen los cubanos, y significa una lucha cotidiana contra las dificultades y la escasez.

Tras el acuerdo entre los presidentes Barak Obama y Raúl Castro, llegaron los cruceros estadounidenses y Chanel, Kim Kardashian y Rápido y furioso. Se encontraron con los automóviles de la década de 1950 y el Partido Comunista, como esperaban, pero también con una suerte de dimensión alternativa que Ya tú sabes -una frase muy común que lo dice todo sin decir nada- explora de la mano de decenas de guías cubanos a los dos lados del estrecho de la Florida.

De las migraciones -con casos menos conocidos que los balseros, pero igualmente trágicos como el de los niños solos- a los "ataques sónicos" y otras herencias risibles de la Guerra Fría; desde el fusilamiento del héroe revolucionario Ochoa hasta los defensores de la diplomacia normal en los Estados Unidos; desde las aplicaciones autóctonas que fungen de Amazon y Skype a la inesperada vocación bifronte de las ciudades de Miami y La Habana, esta crónica única expone las complejidades de Cuba hoy.

La crítica ha dicho:

«Cuba es una reliquia de la Guerra Fría, una rareza que Esquivada retrata en toda su complejidad. De la expedición de la autora al 'enigma cubano' surge una crónica imperdible.»
María O'Donnell

«Un extraordinario viaje de vuelta por Cuba que sepulta estereotipos y simplificaciones. Escrito con la gracia y elegancia que la distingue, Gabriela Esquivada cuenta una época en la que, en la cotidianidad de los cubanos de a pie, aparecen los Rolling Stones, Donald Trump, los hermanos Castro, todas las Miamis y todos su puentes con la isla».
Martín Sivak

Un documento de enorme valor histórico y literario en el que el autor narra sus días en el frente y retrata un tiempo que no debiéramos olvidar.

Recuerdos de la guerra de España se publicó en 1942, en pleno apogeo del nazismo y pocos años después de la victoria de las tropas de Franco en la Guerra Civil. La inquietud de George Orwell por la rápida expansión de los totalitarismos que marcó sus obras más populares se muestra también en este texto, en el que denuncia la manipulación de la verdad histórica y expresa su preocupación por el conocimiento de las generaciones futuras.