¿Qué fue el Cordobazo? Para algunos, protesta obrera u obrero-estudiantil; para otros, rebelión popular o, incluso, intento de insurrección. ¿Predominaron las motivaciones económico-corporativas? ¿las políticas o las ideológicas? ¿Fue su motor la lucha económico-sindical o la lucha política antidictatorial? ¿Fue una acción espontánea o planificada? ¿Cuál fue el peso relativo del peronismo combativo? y ¿cuál el de la izquierda sindical? ¿Cuál fue el verdadero rol del movimiento estudiantil? ¿Se trató de una coyuntura donde convergieron hechos fortuitos o fue un proceso necesario, producto de las contradicciones sociales de tipo estructural? ¿Fue continuación y remate de las luchas obreras que arrancaban de la resistencia peronista o bien fue el principio de un cambio histórico en las lealtades políticas de las masas obreras al peronismo? Cualquiera sea la respuesta a las preguntas anteriores no hay dudas de que el Cordobazo abrió las puertas a una utopía. Permitió no solo mostrar la fuerza para enfrentar el poder militar sino también la pasión para conquistar un sueño. Aquellos obreros, estudiantes y ciudadanos comunes que en mayo del 69 levantaron barricadas humeantes en Córdoba defendían la democracia torturada por una nueva dictadura militar, el salario amenazado, la universidad pública y autónoma. Defendían, en síntesis, los valores del trabajo y del estudio, como metas de ascenso social. Y aunque la izquierda marxista cordobesa intentó apropiarse del Cordobazo para transformarlo en su propio mito legitimador y en un instrumento para disputar ideológicamente con el peronismo las lealtades de la clase obrera, debió aceptar, finalmente, que este movimiento no tenía dueños. El Cordobazo representó una pasión por la unidad nacional y la alianza virtuosa de los trabajadores y la clase media con sus estudiantes, sus artistas y sus intelectuales. Esto ocurrió porque en Córdoba, sede de una antigua universidad y epicentro de un nuevo desarrollo industrial, se conjugaron y se potenciaron un movimiento estudiantil cuyas tradiciones combativas remitían a la Reforma Universitaria de 1918; una nueva clase trabajadora y una intelectualidad crítica que transitaba desde el comunismo ortodoxo hacia la nueva izquierda. Fue la generación de los años 60, forjada en un vertiginoso proceso de modernización cultural y social, la que emergió rebelándose contra el extrañamiento respecto de los valores y las instituciones en las que se había formado.

En el mundo de la narrativa hace tiempo que no me encontraba con alguien que supiera desgranar relatos y acontecimientos tan limpiamente como Maximiliano Mills. Esa capacidad de asombro en una sociedad que ya nada deja a la imaginación, esa humildad para narrar historias que otros hubieran proclamado a los cuatro vientos, esa naturaleza inagotable de contar anécdotas, lo hacen único. Como cada una de sus columnas que se han publicado en revista Tell, y que nos ha ido obsequiando a nosotros sus lectores y seguidores. Retazos de su vida que desnuda al vaivén de la pluma y el recuerdo, bajo el rótulo de Cine Paralelo. Maximiliano Mills mezcla una pócima descriptiva que incluye vívidas narraciones, humor, sabrosos datos logísticos, desafíos de producción y anécdotas personales que le otorgan condimento y un sello inconfundible; como saber que si el Titanic hubiera chocado de frente con el iceberg jamás se hubiera hundido, o el haber estado en Isla de Pascua observando a Kevin Reynolds sus dos últimos meses filmando ”Rapa Nui” y caminar por las montañas de Uspallata donde se filmo ”Siete Años en el Tibet”. Revista Tell ha dado nacimiento a una especie única de crítico de cine y cada siguiente película que Maximiliano vaya analizando para nosotros en Cine Paralelo incluirá un trozo de su propia existencia. Una vida de avatares, de idas y venidas —todo rematado durante el éxtasis inducido al apagarse las luces— y encenderse la proyección de una próxima interrogante visual sobre la pantalla del cine. Regocijo honesto de casualidades y causalidades que han ido tejiendo su destino y, junto a él, sus sueños gestando visiones en movimiento… como este libro llamado Arqueolocine, cuya portada será la misma que tendrá el afiche de su primera película, la que ya está filmando y que espera estrenar a fines de 2016.
Macarena Ríos - Editora revista Tell