Cine y Derecho en 13 películas pretende ser una introducción al Derecho a través del cine, si bien permite una reflexión más profunda sobre el fenómeno jurídico a aquellos que ya estén iniciados en el estudio del Derecho. Los objetivos a cumplir, a través del comentario de diferentes películas de temática jurídica, son los siguientes: a) mostrar el múltiple reflejo del Derecho en el cine a lo largo del siglo XX, sobre todo, en el cine contemporáneo, b) analizar las composiciones jurídicas dominantes del cine, c) tomar conciencia de algunos de los muchos aspectos y problemas del Derecho a través del análisis de su presencia en películas diversas, y, d) fomentar el desarrollo del “punto de vista jurídico” en el análisis de la realidad. En definitiva, se abordan los conflictos de las disciplinas jurídicas a través de secuencias fílmicas, relacionando ambos binomios - Cine y Derecho - y a profesionales a profesionales de diferentes disciplinas a través de películas como Veredicto final, Vencedores o vencidos, La tapadera, Matrimonio de convivencia, Acción civil o Testigo de cargo .

La Bioética se erige como una nueva disciplina, nexo de unión entre las ciencias y las humanidades, destinada a resolver todos aquellos conflictos que desafíen el respeto a la vida sobrepasando los límites permisibles por la ética. La interdisciplinariedad y la multidisciplinariedad, características intrínsecas a la esencia de la Bioética, constituyen también valores indispensables en la Universidad. Así derivado de la creencia en la necesidad de la docencia de Bioética en las Universidades, una pregunta surgió. Desde que se da a conocer la Bioética sobre todo en el ámbito español: ¿tenemos constancia de si realmente ha llegado ya la asignatura de Bioética a las aulas de las Universidades Españolas, pese a no estar reglada su docencia? Y si es así ¿dónde y cómo se imparte esta asignatura? ¿Cuáles son los comienzos? ¿Cuál es el ámbito del que se ocupa? ¿Qué carácter tiene? ¿Qué repercusión está teniendo en los universitarios? Estos son los interrogantes que resuelve este libro, realizando un estudio pionero y sin precedentes sobre la docencia de la Bioética en las Universidades Españolas en el curso 2003-2004, aderezado con las interesantes reflexiones y propuestas de su autor.

La necesidad de ir extendiendo cada vez mas entre los no iniciados de la ingeniería química en el manejo del software propio de la instalación de tuberías, ha sido el motivo de este libro que pretende divulgar programas que consideramos interesantes en el uso de las Tecnologías de la Industria Química y que se encuentran en el mercado de fácil adquisición.La falta de manuales en español, hacen que algunos alumnos y profesionales se retraigan en su uso. Por otro lado los voluminosos manuales que acompañan a los programas hacen también que el principiante recele de si será capaz de llegar al final. Este manual se ha preparado para hacer una síntesis mínima y fácil del uso del programa CADPIPE 5.3 con explicaciones sucintas y breves, de manera el usuario encuentra una fácil manera de comenzar en su manejo al ir fácilmente guiado.Una vez iniciado el manejo, el usuario descubre la facilidad y ventajas de su utilización, sobre todo cuando se trata de tareas repetitivas o de gran complejidad y se anima a ponerlo en practica. Ejemplos tutelados, la simbología gráfica mas usual y los planos finales hacen que sea fácil el uso del programa. Con este espíritu se ha preparado este manual, cuyo objeto es animar a los estudiantes y profesionales en el uso de programas propios de la Ingeniería Química.Los autores

"Estos breves ensayos de José Antonio Suárez tienen su origen en su libro Mortal Eterno, publicado en Oviedo en los años cincuenta bajo el seudónimo de Antonio Víctor, que la crítica consideró como una metafísica personal dimanante de una poesía fenomenológica. Constituyen, pues, incisivos intentos de penetrar en el misterio existencial partiendo de una interrogación ontológica: ¿por qué el hombre se pregunta por algo que llamamos ser? La respuesta la encontró en el anhelo que, como órgano intencional, queda definido como una aspiración al Ser y al Valor. Mas allá del amor a la verdad en que consiste la filosofía, el anhelo se extiende al universo platónico de la belleza, del bien, del ideal, de la vida, de la inmortalidad, de Dios. Por el anhelo, el hombre se abre al infinito."

Observamos la realidad según la clase de personas que somos. Muchas veces ha sido complicado expresar esta verdad psicológica porque las condiciones intelectuales no son la única garantía de éxito en el ámbito profesional, sino solo un factor al que deben unirse las capacidades emocionales. Por otra parte, como una consecuencia directa de nuestro currículum existencial y del color de nuestras propias experiencias, la mayoría de las personas quedamos vinculadas al recuerdo de lo vivido, por eso deseamos lo que perdimos, antes que algo nuevo, por más atractivo y práctico que pueda ser. Estas expresiones de la propia condición humana que compartimos todas las personas, por el mero hecho de serlo, suelen dispararse cuando el enemigo exterior ruge al fondo del decorado: somos más emocionales que nunca cuando la crisis aprieta del modo en que lo está haciendo y, de este modo, surgen de golpe todas nuestras inquietudes e incertidumbres con las que hemos convivido durante años sin darnos cuenta, primero solos, y luego, en familia. La inteligencia emocional es una herramienta muy útil en los tiempos de bonanza, pero lo es mucho más en tiempos de crisis. Más que nunca, en este momento es un acierto reinventar y convertir nuestras gastadas emociones en una de nuestras principales fortalezas para hacer frente a la crisis. Desde una buena gestión emocional y el compromiso con nuestra autoestima se puede afrontar esta situación de crisis de manera diferente en familia. Nosotros ya estamos en ello. ¿Se anima Vd. también? Vale la pena.

DE VERITAS VITAE es un libro de divulgación que trata de alcanzar las respuestas a las preguntas que todo ser humano se ha hecho. El origen del Universo, el origen del planeta Tierra, el origen de la vida, el origen del hombre, los mecanismos que rigen la conducta del hombre, sus instintos, sus sentimientos, su inteligencia y sus creencias. Los misterios de la vida intrauterina, las causas de la rebeldía adolescente, las causas del evejecimiento y las distintas formas de terminar, incluido el suicidio y el aborto provocado. Analiza la formación y psicología de los grupos humanos, de los movimientos migratorios y del terrorismo, para por último desembocar en el Determinismo, analizando el arduo problema de la libertad del hombre y la responsabilidad de sus actos. Todo ello sin ánimo de dogmatizar. Prácticamente todos estos temas son objeto de continuo debate y a lo largo del tiempo las opiniones de los estudiosos han cambiado frecuentemente. El autor expone su punto de vista, que es susceptible de ser cambiado cuando las evidencias lo ameriten.

Preocupada por los aspectos racionales e irracionales de la conducta humana, y con la forma en que la gente razona sobre lo natural y lo sobrenatural, factores que están principalmente involucrados en los fundamentos cognitivos de los juicios de valor utilizados en nuestras tomas de decisión, la autora explora el fenómeno del mal como consecuencia de condiciones biológicas inherentes a la naturaleza humana, potencialmente desencadenantes de reacciones radicales y desproporcionadas si son sobrecargadas por nuestras emociones, fundamentalmente, por emociones como el miedo. María Aurelia Delgado Mansilla nos propone entender el mal en el contexto adecuado para aprender a gestionarlo. Parte de esa gestión pasa por estudiar qué hace que se actualicen mentalidades y modalidades de conducta capaces de destruir otras voluntades, reconocer y comprender sinceramente la realidad de lo que implica vivir en el mundo y con otras personas, y analizar cuidadosamente qué finalidades y expectativas convienen mejor a nuestra supervivencia colectiva, lo que también incluye conocer nuestras limitaciones concretas –propias de nuestra naturaleza– para salvar y superar las incongruencias e incompatibilidades y cooperar para dar con formas más inteligentes de convivencia y libertad.

Y el maestro ha de ser quien abra la posibilidad, la realidad de otro modo de vida, de la de verdad. Una conversión es lo más justo que sea llamada la acción del maestro. La inicial resistencia del que irrumpe en las aulas, se torna en atención. La pregunta comienza a desplegarse. La ignorancia despierta es ya inteligencia en acto. Y el maestro ha dejado de sentir el vértigo de la distancia y ese desierto de la cátedra como todos, pródigo en tentaciones. Ignorancia y saber circulan y se despiertan igualmente por parte del maestro y del alumno, que sólo entonces comienza a ser discípulo. Nace el diálogo. M. Zambrano, La mediación del maestro.