Investigación periodística sobre el arma más poderosa de propaganda
kirchnerista.

"El Fútbol Para Todos no se hizo para ganar plata, sino para hacer
política", dijo Hebe De Bonafini, citando una frase de Kirchner. Tal vez
esa sea la definición que mejor se ajusta a la intención de un gobierno
que, así como devolvió a la audiencia la posibilidad de acceder de
manera gratuita a las transmisiones de fútbol, encontró en la mayor
pasión de los argentinos una poderosa herramienta política.

Nunca antes un gobierno mantuvo una relación tan cercana como la que
construyó el kirchnerismo, a partir de la derrota legislativa de 2009,
con el fútbol, y especialmente, con Julio Grondona, presidente de la AFA
desde hace 35 años. "Don Julio" se convirtió en un socio estratégico de
la Casa Rosada, que halló en el Fútbol Para Todos la excusa perfecta
para apropiarse de un mercado dominado por el Grupo Clarín, las
transmisiones de los torneos nacionales.

Con un presupuesto de más de 7 mil millones de pesos desde su
inauguración, la televisación abierta de los partidos se convirtió en
una plataforma ideal de propaganda. Pensado inicialmente como un negocio
rentable a través de la inversión de privados, por decisión de Néstor
Kirchner el Fútbol Para Todos se limitó a comunicar los logros y
objetivos de la gestión, utilizando fondos que bien podrían haberse
destinado a financiar campañas contra el narcotráfico, la inseguridad, o
para poner un freno a la mafia de las barras bravas.

Este libro revela en detalle la trama que une política, barras y
violencia. Y cuenta además por qué se frustró la llegada de Marcelo
Tinelli, y cómo fueron las reuniones en Olivos entre Cristina y
Grondona, que derivaron en la firma del contrato de Fútbol Para Todos.

En este nuevo libro Daniel Balmaceda aumenta su colección sobre el origen de las palabras. Con términos novedosos y que hacen al contexto en el que vivimos (como deadline, free-lance o target), hasta el origen de la palabra "cuarentena" que tanto utilizamos en este año. Sin embargo, no deja de lado ciertas frases que utilizamos en la Argentina, como "Quedar en Pampa y la vía", o los maravillosos epónimos, un género en sí mismos.

Daniel Balmaceda vuelve a fascinarnos con la historia de las palabras, desde las que empezaron a formar parte de nuestro vocabulario en los últimos tiempos (como deadline, free-lance, target) hasta frases que usamos sin saber muy bien qué significan ("Quedar en Pampa y la vía"). En el recorrido, nos descubre secretos de la historia universal y de sus curiosos personajes.

El apasionante origen de las palabras actualiza las más divertidas anécdotas de Historia de las palabras e Historias de letras, palabras y frases con novedosas definiciones.

Como dice el autor, la palabra es una herramienta poderosa y admirable. Indagar en su historia es sumergirnos en nuestra propia historia. Y nadie mejor que Daniel Balmaceda para guiarnos en esta travesía.

Estos Griegos en disputa aseguran que la filosofía es presente y es futuro: existirá mientras se siga hablando de ellos.

Para celebrar los treinta años de su fundación, el Seminario de los Jueves vuelve a Grecia pero a través del trabajo de veintiún filósofos contemporáneos. Bergson, Foucault, Nussbaum, Cassin, Agamben, Castoriadis, Arendt, Deleuze, Heidegger, Strauss, Popper, entre otros, a los que se le suman autores "extra comunitarios" como Rabelais y Gombrowicz, Vernant y Detiènne. Todos tienen en común el haber buscado en Parménides, Heráclito, Platón, Aristóteles, Diógenes, Tucídides o Jenofonte una Grecia que no es espejo, sino fuente de interpretación del mundo.

En sus investigaciones sobre los orígenes, los filósofos contemporáneos encuentran conexiones con las preocupaciones actuales: los logros y fracasos de la democracia, la igualdad en relación a la ley y a la riqueza, la tentación de la tiranía, la sedición y su diferencia con la guerra, las discusiones sobre los fundamentos de la política o la inquietud metafísica sobre la verdad. En palabras de Tomás Abraham, coordinador del grupo, estos filósofos de los siglos XX y XXI ven en Atenas "una duplicación aunque deformada de nuestros problemas".

Por efecto de este cruce entre autores, temas y épocas, el estudio del nacimiento de la filosofía se transforma en una herramienta crítica de nuestra sociedad. Aquí la reflexión se asimila antes a la disputa que al acuerdo, porque todos hablan de Grecia pero ninguno coincide en su mirada.

Cientos y cientos de documentos secretos que no dejan tema sin tocar, muchos de los cuales se revelan en ArgenLeaks por primera vez.

Como en una buena novela de espías, a comienzos de 2011 Santiago O'Donnell acudió al llamado del hombre del año, Julian Assange, para un encuentro reservado en un castillo inglés. El autor, el único periodista argentino que tuvo contacto con Assange, había sido investigado a fondo, sus credenciales periodísticas fueron chequeadas y rechequeadas, y recién allí logró encontrarse con el fundador de Wikileaks, para recibir de su mano un pendrive con los cables sobre Argentina producidos por la Embajada de los Estados Unidos en Buenos Aires. Cientos y cientos de documentos secretos que no dejan tema sin tocar, muchos de los cuales se revelan en ArgenLeaks por primera vez. Cables sobre Cristina y sobre Néstor, sobre Amado Boudou, Guillermo Moreno, Hugo Chávez, Antonini Wilson, sobre la AMIA, la oposición, Clarín, Marcelo Tinelli, Joaquín Morales Solá y hasta despachos sobre el propio autor de este libro, que recoge lo más jugoso de la pata argentina del escándalo periodístico diplomático político que sacudió el avispero planetario.

La medicalización de la vida cotidiana es un fenómeno que se repite en
cada vez más países, pero la forma en que los argentinos se
relacionan con pastillas de todo tipo presenta sus particularidades.
Shapira las aborda sin prejuicios y con humor.

Un hombre que llega a la guardia de una clínica con síntomas de ataque
de pánico, una abuela que discute con el cura de la iglesia sobre su
necesidad de visitar a un psiquiatra, un ejecutivo que odia las
pastillas y prefiere el diván, una mujer fóbica a los aviones que nunca
viaja sin su pastilla «mágica» o una chica que logró terminar su carrera
con la ayuda de ansiolíticos son algunos de los personajes anónimos que
transitan las páginas de este libro.
Durante los últimos años, en ese sector de la población que todavía
llamamos clase media se instaló una costumbre cada vez más difundida: la
de salir a la calle con un ansiolítico en el bolsillo. «La Argentina
ansiolítica» recoge historias de vida de argentinos que tienen o
tuvieron un vínculo con esos medicamentos que la ciencia consiguió
mejorar desde los años 70, y cuyo uso suele vincularse con la denominada
medicalización de la vida cotidiana.
Con una prosa ágil, directa y nunca exenta de humor, Valeria Shapira
abre las puertas a esa realidad que pasa delante de nuestros ojos, sin
pretender planteos técnicos o cientificistas en torno de estas drogas
que hoy se cuentan entre las más vendidas. Más que entregar fórmulas, la
autora abre preguntas: ¿por qué todavía estigmatizamos a quienes toman
ansiolíticos? ¿Es necesario enfrentar las pastillas y el diván, en un
país con tradición psicoanalítica tan fuerte? ¿Pretendemos tratar las
crisis nacionales con remedios, en lugar de buscar soluciones políticas
o económicas? ¿Quién se atreve a negar que vivimos automedicados?
La Argentina ansiolítica invita a conocer, sin prejuicios, los caminos
que cada uno busca para lidiar con su ansiedad en este rincón del mundo
donde la angustia y la incertidumbre cotidianas son parte de nuestra
marca país.

Abraham nos permite seguir el curso de la filosofía occidental y
encontrar los nudos de su articulación en los lugares menos pensados.

Este libro evoca una historia personal y construye un programa irresistible y exclusivo. Las respuestas habituales se borran, abolidas por un rigor asistemático que no asigna valores juzgados desde algún tribunal sino que contrasta usos, pasiones y texturas.

En pocos textos como en este de Abraham la idea de libro se consolida con la de biblioteca y cultura. Dentro de cada uno de estos conceptos una sustancia única y renovada nos permite seguir el curso de la filosofía occidental y encontrar los nudos de su articulación en los lugares menos pensados.

A partir de esos hallazgos, esta «historia universal de una sola biblioteca» nos ayuda a habitar la filosofía desde la sorpresa y admiración que prodiga el autor a los responsables de su vocación.

Con esa capacidad de ofrecer siempre información reveladora y saber
narrar como un verdadero novelista, Ceferino Reato ha escrito un libro
que resume como ningún otro la tragedia de los setenta.

Con su estilo que ya es una maraca #información reveladora, narración
atrapante-- Ceferino Reato ha escrito un libro que resume como ningún
otro la tragedia de los setenta. Córdoba fue el gran escenario de
aquella época; allí, la revolución socialista pareció al alcance de la
mano, impulsada tanto por una original alianza entre obreros y
estudiantes como por las guerrillas de Montoneros y el Ejército
Revolucionario del Pueblo. Al frente del gobierno por tercera vez, el
general Juan Perón fue el primero en darse cuenta de la amenaza que
constituía la "patria socialista" para la "patria peronista", y lanzó
una fuerte ofensiva contra la Córdoba rebelde. Luego de su muerte, esa
lucha se volvió salvaje, cruel. ¡Viva la sangre! se desarrolla entre
agosto y octubre de 1975, mientras los militares avanzaban hacia el
gobierno y Córdoba anticipaba cómo sería la represión ilegal de la
dictadura con el surgimiento del Comando Libertadores de América.
Las violaciones a los derechos humanos no comenzaron con el golpe del 24
de marzo de 1976 y Córdoba lo confirma: 69 personas fueron desaparecidas
durante los últimos seis meses del gobierno de Isabel Perón. También las
guerrillas sumaron a la tragedia con sus bombas, sus secuestros y sus
muertes. Reato arremete contra un tema tabú en la Argentina: da a
conocer por primera vez de manera precisa las verdaderas cifras de
desaparecidos y muertos de la dictadura, tanto en Córdoba como en todo
el país, un aporte invalorable a la necesaria construcción de la verdad
histórica.
Ya desde el título, que evoca las temerarias consignas de la época, ¡
Viva la sangre! muestra desde adentro la banalidad con la cual tantas
personas mataron y murieron en una época que aún continúa presente.

Foto de tapa: Cordobazo, 29 de mayo de 1969. Archivo General de la
Nación Dpto. Doc. Fotográficos. Buenos Aires, Argentina.

Miguel Wiñazki recorre valientemente los temas más difíciles que enfrenta la sociedad argentina. Desde por qué legitimamos el escrache o un corte de calle hasta por qué triunfan líderes fascistas y cómo fue que el barrabravismo sustituyó la política.

El nuevo libro de Miguel Wiñazki es una invitación a salir de la vorágine y pensar algunos de los dilemas éticos que afectan más profundamente a la sociedad argentina. ¿Cuál es el origen simbólico del escrache? ¿De dónde proviene la idea de que cortar una calle es legítimo? ¿Cómo se construyen la adhesión y la congregación por parte de líderes fascistas y populistas? ¿Qué hay detrás de la devoción a un psicópata? ¿Cómo se diseña la arquitectura del fanatismo, de una tribuna cautiva? ¿De qué manera el barrabravismo sustituyó a la política? ¿Por qué permitimos la distorsión de la verdad? ¿Cómo puede ser que hombres y mujeres que representan la lucha por los derechos humanos en nuestro país defiendan gobiernos autoritarios -como el de Maduro en Venezuela- o justifiquen ataques terroristas? ¿Por qué nos cuesta tanto hablar con la verdad acerca del número de desaparecidos que dejó la dictadura militar?

Reina la posmoralidad, la indiferencia en torno a la ética. Sin embargo, no todo es oscuridad. La censura ha muerto: la multiplicidad de redes sociales barrió con cualquier obstrucción informativa. Pero también muchas personas son capaces de morir por una selfie. En tiempos como estos, Wiñazki promueve una ética para la esperanza a través de inspiradoras y breves reflexiones. Porque, como dice en este libro, podemos tener en nosotros mismos todos los sueños del mundo.

La Iglesia católica habría querido que estos crímenes permanecieran ocultos o que se olvidasen. Pero en los suntuosos salones y frente al altar de la Basílica de San Pedro también se mintió, también se robó, también se mató.

Desde el emperador Constantino hasta el papa Francisco, la Iglesia católica ocultó asesinatos, estafas y sucesos desopilantes. En este libro, Ricardo Canaletti reconstruye los hechos y los narra con el estilo inconfundible y la pasión que lo convirtieron en el periodista de casos criminales más leído de la Argentina.

Canaletti esta vez recorre Alejandría, Constantinopla, Cirene, Atenas, Lombardía y Roma; consigue fuentes, archivos históricos y se remonta a la Antigüedad, pero también se mete con escándalos contemporáneos. A la filósofa Hipatia, una mujer culta e independiente, la lincharon los fanáticos instigados por el poder eclesiástico. Otra mujer se sentó en el trono de Pedro y años después parió en plena procesión. Hubo un papa al que llamaban "Satanás" y otro que había sido pirata. Durante la "pornocracia", los asuntos se resolvían con favores sexuales. Los papas eran padres de papas. Se torturó hasta la muerte para no pagar deudas. Un sumo pontífice estranguló a otro, y hubo uno más que llevó a juicio al cadáver de su antecesor. En estas páginas están los "banquetes de las castañas" que organizaba el papa Borgia. Asoman Maquiavelo, Leonardo da Vinci, Giordano Bruno. Y se busca saber qué hay detrás de la repentina y jamás investigada muerte de Juan Pablo I, que se había enfrentado a la masonería y a la corrupción demostrada con la caída del Banco Ambrosiano; y también de la desaparición -aún impune- de la jovencita Emanuela Orlandi, que une el atentado de Juan Pablo II con los servicios de inteligencia y las tumbas compradas por la delincuencia.

Crímenes sorprendentes en el Vaticano demuestra en cada caso que al demonio le sientan muy bien los lugares sagrados.

Un libro que pone en evidencia cuáles son las quince trampas argumentativas más habituales en los debates políticos y nos da las herramientas para recuperar la lógica de la argumentación racional, base de la democracia deliberativa.

La forma de debate más habitual en los medios -con réplica en las redes sociales- consagra "ganador" a quien da el mejor golpe de efecto. En el mismo gesto en que nos acostumbramos a dirimir en términos de aclamación o condena, dejamos de prestar atención a cualquier tipo de argumento y nos contentamos con subir o bajar el pulgar. Cuando el contenido de una discusión íntima o pública, privada o mediática, se plaga de trampas argumentativas -en términos técnicos, falacias lógicas-, la verdad es la primera víctima. La pérdida de la capacidad de discutir ideas, sopesar argumentos y confrontar propuestas daña seriamente la cultura política de una sociedad y deteriora la democracia. En este libro, Ezequiel Spector pone en evidencia de modo práctico, concreto y lúcido las quince falacias más habituales en los debates políticos y presenta una guía útil para sortearlas y volver a discutir lógica, llana y, sobre todo, limpiamente. Porque sin honestidad intelectual no hay debate posible y sin debate no hay esfera pública, Malversados puede considerarse una oportuna herramienta de construcción de ciudadanía.

Un ensayo a partir de entrevistas a ex alumnos de distintas promociones
sobre el Colegio Nacional de Buenos Aires como el modelo meritocrático
por excelencia formador de elites de la Argentina desde hace 150 años.

En un país como la Argentina, marcado por discontinuidades políticas e
institucionales, con cambios a menudo abruptos de orientaciones
ideológicas, el Colegio Nacional de Buenos Aires se mantuvo durante 150
años como un modelo educativo destinado a formar a buena parte de las
elites. ¿Cómo fue posible? ¿Cómo, pese a todas las mudanzas de un país
siempre imprevisible, esta institución emblemática logró conservar
ciertas características que la identifican en el imaginario nacional?
Una profunda y extensa investigación unida a una prosa ágil y amena
permiten a Alicia Méndez brindar una imagen renovada del Nacional Buenos
Aires que resulta, a la vez, un instrumento para pensar a la Argentina
moderna. Un colegio que formó a dos premios Nobel, a tres presidentes y
a tantas figuras significativas de la vida pública, de la Generación del
80 a Montoneros, y que muestra desde su fundación los rasgos de una
institución sorprendentemente abierta en términos de origen social,
residencial y de género de sus estudiantes.
A través de entrevistas a ex alumnos y un amplio trabajo en el archivo
del Colegio, combinados con textos autobiográficos y otras fuentes
documentales, la autora reconstruye de modo fascinante tanto las
trayectorias individuales como las formas de sociabilidad en ese mundo
singular -del Buenos Aires- un lugar concebido por muchos como una
«isla de mérito en un país en el que corren otros aires».