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Igor A. Caruso
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Igor A. Caruso
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Entre la memoria y el olvidoPalabras preliminares
Entre la memoria y el olvidoPalabras preliminares
Ma. Alejandra de la Garza WalliserPresidenta del Círculo Psicoanalítico Mexicano A.C.
Prólogo
Introducción
I. La cuestión del contexto en historia
II. Una mirada psicoanalítica para enfrentarhistorias con vocación traumática
III. El plan de exterminio de los mentalmente muertos, o la erradicación de los brotes de vida indigna
III. El plan de exterminio de los mentalmente muertos, o la erradicación de los brotes de vida indigna
Reglamento de eugenesia en México
El plan eugenésico nazi
IV. El azaroso trayecto de Igor A. Caruso antes de llegar a Viena, o qué implica tener un título de conde
V. «No he buscado saber, pero he sabido».1De 1979, 1964, 1942
VI. «Recuerdos estremecedores»: Igor Caruso en Am Spiegelgrund
VI. «Recuerdos estremecedores»: Igor Caruso en Am Spiegelgrund
VI.1. Algunos diagnósticos de Igor A. Caruso en el Spiegelgrund
VII. Igor A. Caruso en el Instituto Psiquiátrico Döbling (Marietheresien-Schlössl)
VIII. Los análisis de Igor A. Caruso y la fundación del Círculo Vienés de Psicología Profunda
VIII. Los análisis de Igor A. Caruso y la fundación del Círculo Vienés de Psicología Profunda
A. Análisis didácticos
B. La fundación y los primeros miembros del Círculo Vienés de Psicología Profunda
C. ¿Cómo combinar a Teilhard de Chardin con Herbert Marcuse, sin morir en el intento?
IX. Igor A. Caruso y su crítica al nazismo
X. Igor A. Caruso y la cuestión de la responsabilidad
X. Igor A. Caruso y la cuestión de la responsabilidad
A. Igor A. Caruso, ante la culpa y la responsabilidad
B. Hanna Arendt y la cuestión de la «pequeñísima pieza»
XI. ¿Y qué se sabía en México, en el CPM, al respecto?
XI. ¿Y qué se sabía en México, en el CPM, al respecto?
A. Elementos para pensar el contexto fundacional del CPM
XII. Igor A. Caruso y el CPM: ¿una doble ilegitimidad?
XII. Igor A. Caruso y el CPM: ¿una doble ilegitimidad?
A. Una ilegitimidad vivida con orgullo crítico
B. Caruso y el CPM: ¿un malestar genealógico, producto de una ilegitimidad vergonzante?
EpílogoSe trató de una tragedia y no de un bashing
Reflexión final
Varias miradas de miembros del CPM
Los niños de Caruso
Los niños de Caruso
Katia Weissberg Glazman
Judaísmo y Eugenesia
Institución
El sector salud al servicio de la muerteDe la exaltación eugenésica a la eutanasia fascista
El sector salud al servicio de la muerteDe la exaltación eugenésica a la eutanasia fascista
Claudia BrinkopPsicoanalista, egresada del CPM
Breve recorrido histórico sobre las ideas de la pureza de las razas
La Primera Guerra Mundial y la República de Weimar
Las políticas de higiene racial nacionalsocialistas
El aparato propagandístico
El aparato al servicio de la higiene racial
Reacciones en las dos iglesias
Camino hacia la eutanasia
El tratamiento de los niños enfermos
Conclusiones
Omnipresencia del nazismo
Omnipresencia del nazismo
Eloísa B. Rodríguez e Iglesias
Introducción
Principios nacionalsocialistas
El debate sobre el nacional socialismo de los pensadores sociales
Rememorando contextos históricos de algunas mentalidades
Algunos postulados de Jacques Lacan y Sigmund Freud en torno a la culpa
Anexos
Anexo 1El contexto austriaco y alemán en los tiempos de la anschluss de Austria por los nazis
Anexo 1El contexto austriaco y alemán en los tiempos de la anschluss de Austria por los nazis
1.1. La imposible neutralidad política de los psicoanalistas en Alemania y Austria, y no solamente ahí
A. El caso de Edith Jacobson
B. El camino hacia la purificación final
Anexo 2Werner Kemper, Anna Kattrin Kemper e Igor A. Caruso
Anexo 3Puntualizaciones acerca del freudomarxismo(Armando Suárez)
Anexo 4M. Heidegger ante sus críticos: Derrida, Faye, Gadamer, Habermas, Jaspers, Lacoue-Labarthe, Marcuse, etc.
Anexo 4M. Heidegger ante sus críticos: Derrida, Faye, Gadamer, Habermas, Jaspers, Lacoue-Labarthe, Marcuse, etc.
4.1. Herbert Marcuse cuestiona a Martin Heidegger
4.2. J. Habermas y su crítica a la esencialización heideggeriana
4.3. Martin Heidegger y Karl Jaspers
4.4. La Conferencia de Heidelberg (1988): Derrida, Gadamer, Lacoue-Labarthe
4.5. Peter Trawny y el antisemitismo onto histórico en Heidegger
Notas
Bibliografía
Bibliografía (1)
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Créditos
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