Este libro no es precisamente un estudio que se inscriba en la istoriografía bolivariana; es más bien un ensayo de aproximación a la época de oro de la conciencia histórica desde un presente en que se multiplican las evidencias de su fin. Bolívar aquí no es un «personaje histórico» sino un caso de articulación de la conciencia histórica latinoamericana que contrasta fuertemente con el modo actual en que se lo convoca, de aquí su inactualidad. La conciencia histórica hoy es anacrónica, no corresponde a este tiempo, no pertenece ya a nuestra época, se ha vuelto caduca con inédita aceleración. Señala Tomás Straka …
Este libro no es precisamente un estudio que se inscriba en la istoriografía bolivariana; es más bien un ensayo de aproximación a la época de oro de la conciencia histórica desde un presente en que se multiplican las evidencias de su fin. Bolívar aquí no es un «personaje histórico» sino un caso de articulación de la conciencia histórica latinoamericana que contrasta fuertemente con el modo actual en que se lo convoca, de aquí su inactualidad. La conciencia histórica hoy es anacrónica, no corresponde a este tiempo, no pertenece ya a nuestra época, se ha vuelto caduca con inédita aceleración. Señala Tomás Straka en su Prólogo: «Había un tema que estaba allí, frente a todos, y en el que no se había profundizado: el de la naturaleza de la concepción de la historia de Bolívar, en cuanto hombre de su tiempo; y el de su impacto en la conciencia histórica posterior. Eso es justamente lo que se propuso el filósofo e historiador Pablo Aravena».
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