Este libro intenta construir una síntesis que permita alcanzar una
visión más amplia del panorama religioso argentino, que incluya las
minorías.
En la Argentina, la identificación entre catolicismo y nacionalidad, que
comenzó a gestarse desde las últimas décadas del siglo XIX y que culminó
en el «mito de la nación católica», ha excedido los discursos militantes
para alcanzar el sentido común: ser argentino es ser católico. Este
libro trata precisamente sobre los «otros»: protestantes, judíos,
musulmanes, ortodoxos. Esos «otros» constituyen un sujeto fragmentado,
un conglomerado muy diverso de creencias y cosmovisiones. ¿Qué los
unifica? Los unifica, básicamente, la mirada que …
Este libro intenta construir una síntesis que permita alcanzar una
visión más amplia del panorama religioso argentino, que incluya las
minorías.
En la Argentina, la identificación entre catolicismo y nacionalidad, que
comenzó a gestarse desde las últimas décadas del siglo XIX y que culminó
en el «mito de la nación católica», ha excedido los discursos militantes
para alcanzar el sentido común: ser argentino es ser católico. Este
libro trata precisamente sobre los «otros»: protestantes, judíos,
musulmanes, ortodoxos. Esos «otros» constituyen un sujeto fragmentado,
un conglomerado muy diverso de creencias y cosmovisiones. ¿Qué los
unifica? Los unifica, básicamente, la mirada que aspiró «y aspira» a la
construcción hegemónica del catolicismo como fundamento de la sociedad.
Los «otros» son los que, desde esas ilusiones y desde esas miradas,
parecen no tener cabida. Sin embargo, ellos están y son parte
constitutiva del cuerpo social. Son, sin duda, minoritarios pero su
presencia, que aportó una notable diversificación, fue decisiva para la
construcción de un campo religioso autónomo en un camino que es posible
identificar con el de la secularización y la formación de una Argentina
plural.
